Museo Italiano dell'Immaginario Folklorico – Nello spazio, nel tempo, nella mente

State per entrare in un museo di racconti, un viaggio che si articola per vie secondarie infinite.

È il viaggio di Odisseo che una volta tornato riparte verso la vera meta che è l’infinito,
è il viaggio dalle infinite vie secondarie che allontanano rispetto ad un ‘arrivo’ che sta sempre ‘oltre’.

È il viaggio senza meta, o segnato da un’infinità di mete:
è il museo di un viaggio all’infinito e all’infinitesimale.

Ogni racconto è una fissazione locale, mentre il viaggio narrativo è la struttura che dà senso al testo

introduzione al museo

sala della narrazione

sala intreccio e tessitura

sala archivio biblioteca

sala del maggio drammatico

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Maria Catlina: tra storia e leggenda, la “masca” delle Valli Cuneesi

Posted on 13/03/2026 by Eufrasio

L'articolo esplora la figura di Maria Catlina, una delle più celebri "masche" della…

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Tra cronaca storica e leggenda popolare, si analizza il ruolo di questa donna sospesa tra il dono della guarigione e il timore del soprannaturale. Il testo funge da invito ufficiale per l'evento di domenica 15 marzo alle ore 16:00 presso il Museo, un incontro dedicato alla riscoperta del folklore locale e dei misteri che circondano il suo leggendario \"libro del comando\"."},{"id":12701,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/03\/08\/linvisibile-tra-evoluzione-e-cognizione-pietro-scarduelli-ai-giovedi-al-museo\/","name":"linvisibile-tra-evoluzione-e-cognizione-pietro-scarduelli-ai-giovedi-al-museo","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"L\u2019Invisibile tra evoluzione e cognizione: Pietro Scarduelli ai "Gioved\u00ec al Museo"","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Mar 8, 2026","dateGMT":"2026-03-08 10:14:09","modifiedDate":"2026-03-08 11:14:41","modifiedDateGMT":"2026-03-08 10:14:41","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologiacognitiva\/' rel='post_tag'>#AntropologiaCognitiva<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/credenzereligiose\/' rel='post_tag'>#CredenzeReligiose<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/evoluzioneumana\/' rel='post_tag'>#EvoluzioneUmana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/giovedialmuseo\/' rel='post_tag'>#Gioved\u00ecAlMuseo<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/hadd\/' rel='post_tag'>#HADD<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/mondoinvisibile\/' rel='post_tag'>#MondoInvisibile<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/neuroantropologia\/' rel='post_tag'>#NeuroAntropologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/pietroscarduelli\/' rel='post_tag'>#PietroScarduelli<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/scienzaereligione\/' rel='post_tag'>#ScienzaEReligione<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/teoriadellamente\/' rel='post_tag'>#TeoriaDellaMente<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":0},"status":"publish","excerpt":"L\u2019incontro del ciclo \"Gioved\u00ec al Museo\" del prossimo 12 marzo approfondir\u00e0 le origini biologiche e cognitive del senso del sacro attraverso il volume di Pietro Scarduelli, Il mondo invisibile. La tesi centrale del saggio, di stampo neuro-antropologico, propone che le credenze religiose (divinit\u00e0, spiriti, demoni) non siano semplici invenzioni culturali, ma sottoprodotti accidentali dell\u2019evoluzione. Tali credenze deriverebbero da meccanismi cerebrali nati per la sopravvivenza dei nostri antenati, come la tendenza a individuare intenzionalit\u00e0 nell'ambiente e l'attribuzione di stati mentali a terzi. Questo approccio spiega perch\u00e9, nonostante il progresso scientifico, la mente umana continui a generare e mantenere una radicata tendenza verso l'invisibile e il soprannaturale."},{"id":12695,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/03\/06\/geografia-del-magico-varianti-e-volti-delle-masche-in-piemonte\/","name":"geografia-del-magico-varianti-e-volti-delle-masche-in-piemonte","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Geografia del magico: varianti e volti delle Masche in Piemonte","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Mar 6, 2026","dateGMT":"2026-03-06 10:40:49","modifiedDate":"2026-03-07 12:28:14","modifiedDateGMT":"2026-03-07 11:28:14","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologiaterritoriale\/' rel='post_tag'>#AntropologiaTerritoriale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/barue\/' rel='post_tag'>#B\u00e0rue<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/canavese\/' rel='post_tag'>#Canavese<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/culturapopolare\/' rel='post_tag'>#CulturaPopolare<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/etnografiaregionale\/' rel='post_tag'>#EtnografiaRegionale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/fisica\/' rel='post_tag'>#Fisica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/folklorepiemontese\/' rel='post_tag'>#FolklorePiemontese<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/geografiadelmagico\/' rel='post_tag'>#GeografiaDelMagico<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/langhe\/' rel='post_tag'>#Langhe<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/masca\/' rel='post_tag'>#masca<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/masconi\/' rel='post_tag'>#Masconi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/tradizionilocali\/' rel='post_tag'>#TradizioniLocali<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/vallioccitane\/' rel='post_tag'>#ValliOccitane<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/variantidialettali\/' rel='post_tag'>#VariantiDialettali<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":9},"status":"publish","excerpt":"L'articolo esplora il mosaico regionale delle masche piemontesi, evidenziando come la figura cambi nome e caratteristiche a seconda della geografia. Nelle Langhe, la masca \u00e8 una figura domestica dedita a dispetti agricoli e metamorfosi; nelle Valli Occitane, assume tratti pi\u00f9 selvatici legati alla roccia (come le B\u00e0rue); nel Canavese e in Val Susa, si trasforma in \"tempestaia\" capace di influenzare il clima, con una presenza significativa anche di figure maschili (Masconi). Il denominatore comune rimane il possesso della \"Fisica\", intesa come conoscenza magica pratica e non solo come potere innato."},{"id":12694,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/03\/02\/persistenze-narrative-il-medioevo-tra-fiaba-e-folclore\/","name":"persistenze-narrative-il-medioevo-tra-fiaba-e-folclore","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Persistenze narrative: il Medioevo tra fiaba e folclore","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Mar 2, 2026","dateGMT":"2026-03-02 10:36:22","modifiedDate":"2026-03-06 10:01:38","modifiedDateGMT":"2026-03-06 09:01:38","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":8},"status":"publish","excerpt":"Il terzo webinar del \"Progetto sulla fiaba\", promosso dall'Associazione La Giubba in collaborazione con il Laboratorio di Antropologia sociale \"Ernesto de Martino\", esplora la persistenza della narrazione fantastica nel Medioevo. L'incontro, guidato dal professor Roberto Gamberini, analizza la circolazione di fiabe, favole e racconti folklorici nella tradizione manoscritta, distinguendone i generi e i diversi contesti d'uso (dalla scuola al monastero). L'iniziativa mira a restituire alla fiaba il suo valore di strumento interpretativo della realt\u00e0 e dispositivo pedagogico per il potenziamento delle competenze narrative contemporanee."},{"id":12693,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/02\/28\/oltre-la-pietra-architettura-vernacolare-e-identita-di-confine-in-garfagnana\/","name":"oltre-la-pietra-architettura-vernacolare-e-identita-di-confine-in-garfagnana","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Oltre la pietra: architettura vernacolare e identit\u00e0 di confine in Garfagnana","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Feb 28, 2026","dateGMT":"2026-02-28 14:46:27","modifiedDate":"2026-03-02 09:11:41","modifiedDateGMT":"2026-03-02 08:11:41","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/albiano\/' rel='post_tag'>#Albiano<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/architetturavernacolare\/' rel='post_tag'>#ArchitetturaVernacolare<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/areeinterne\/' rel='post_tag'>#AreeInterne<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/catalogazionebeniculturali\/' rel='post_tag'>#CatalogazioneBeniCulturali<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/culturasismica\/' rel='post_tag'>#CulturaSismica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/demoetnoantropologia\/' rel='post_tag'>#DemoEtnoAntropologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/garfagnana\/' rel='post_tag'>#Garfagnana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/iccd\/' rel='post_tag'>#ICCD<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/identitaterritoriale\/' rel='post_tag'>#Identit\u00e0Territoriale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/patrimonioculturale\/' rel='post_tag'>#PatrimonioCulturale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/patrimonioimmateriale\/' rel='post_tag'>#PatrimonioImmateriale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/rigenerazioneborghi\/' rel='post_tag'>#RigenerazioneBorghi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/sermezzana\/' rel='post_tag'>#Sermezzana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/sillico\/' rel='post_tag'>#Sillico<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/svilupposostenibile\/' rel='post_tag'>#SviluppoSostenibile<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/terrediconfine\/' rel='post_tag'>#TerreDiConfine<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/unionecomunigarfagnana\/' rel='post_tag'>#UnioneComuniGarfagnana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/universitadipisa\/' rel='post_tag'>#Universit\u00e0DiPisa<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":16},"status":"publish","excerpt":"Il volume presenta gli esiti di una ricerca interdisciplinare (2021-2025) nata dalla collaborazione tra l\u2019Unione Comuni Garfagnana e l\u2019Universit\u00e0 di Pisa. Al centro dello studio vi \u00e8 l\u2019architettura vernacolare di quattro borghi toscani (Albiano, Sermezzana, Sillico e Trassilico), analizzati come \"terre di confine\" e casi paradigmatici di resilienza delle aree interne.\n\nAttraverso una rigorosa schedatura ministeriale (ICCD), il progetto documenta come le tecniche costruttive tradizionali siano espressione diretta delle esigenze sociali, storiche e ambientali degli abitanti. Curato da Denise Ulivieri, Simona Lunatici e Lucia Morelli, il lavoro non si limita alla tutela del manufatto, ma propone il patrimonio materiale e immateriale come motore per lo sviluppo sostenibile e la rigenerazione professionale e sociale dei borghi contemporanei."},{"id":12690,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/02\/27\/oltre-la-soglia-la-figura-della-nasca-nel-folklore-piemontese\/","name":"oltre-la-soglia-la-figura-della-nasca-nel-folklore-piemontese","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Oltre la soglia: la figura della masca nel folklore piemontese","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Feb 27, 2026","dateGMT":"2026-02-27 14:39:34","modifiedDate":"2026-02-28 15:47:03","modifiedDateGMT":"2026-02-28 14:47:03","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/evidenza\/\" rel=\"category tag\">In evidenza<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologiaculturale\/' rel='post_tag'>#AntropologiaCulturale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/culturacontadina-2\/' rel='post_tag'>#CulturaContadina<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/demologia\/' rel='post_tag'>#Demologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/etnografia\/' rel='post_tag'>#Etnografia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/fisica\/' rel='post_tag'>#Fisica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/folklorepiemontese\/' rel='post_tag'>#FolklorePiemontese<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/langhe\/' rel='post_tag'>#Langhe<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/librodelcomando\/' rel='post_tag'>#LibroDelComando<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/marginalitasociale\/' rel='post_tag'>#Marginalit\u00e0Sociale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/masca\/' rel='post_tag'>#masca<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/mondomagico\/' rel='post_tag'>#MondoMagico<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/patrimonioimmateriale\/' rel='post_tag'>#PatrimonioImmateriale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/stregoneriarurale\/' rel='post_tag'>#StregoneriaRurale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/tradizionipopolari\/' rel='post_tag'>#TradizioniPopolari<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":9},"status":"publish","excerpt":"L'articolo analizza la figura della masca piemontese non come semplice personaggio fiabesco, ma come istituzione socio-culturale della civilt\u00e0 contadina. Partendo dall'etimologia longobarda, il testo esplora il ruolo della masca come \"gestore del negativo\" all'interno della comunit\u00e0: una figura marginale ma necessaria per spiegare le sventure rurali. Vengono approfonditi i temi della \"fisica\" (il libro magico), la necessit\u00e0 della trasmissione del potere in punto di morte e l'ambivalenza tra la capacit\u00e0 di nuocere e quella di guarire, inquadrando il fenomeno come un residuo di \"mondo magico\" demartiniano che sopravvive oggi nella memoria identitaria del territorio."}]

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Il materiale è quello del Centro di Documentazione della Tradizione Orale di Piazza al Serchio che negli anni ha raccolto dalla maggior parte delle regioni italiane le storie, i racconti, le credenze, grazie in particolare all’attività del suo direttore, il prof. Alberto Borghini del Politecnico di Torino con i sui studenti. Sono oltre 700 le ricerche per esami e oltre 70 le tesi di laurea che fanno del Centro il più grande punto di raccolta nazionale. A queste vanno aggiunte oltre 60 ricerche provenienti da scuole italiane che hanno aderito al progetto

Il Museo Italiano dell’Immaginario Folklorico offre un’esperienza importante per coloro che desiderano immergersi nelle ricche tradizioni e nelle affascinanti storie che hanno plasmato le culture di tutto il mondo. a antiche leggende a miti moderni, dal folklore popolare alle pratiche rituali, il nostro database in costante evoluzione offre un viaggio attraverso le molteplici sfaccettature dell’immaginario umano.

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		[{"id":12680,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/02\/14\/metamorfosi-e-intermetamorfosi-nei-racconti-di-folklore\/","name":"metamorfosi-e-intermetamorfosi-nei-racconti-di-folklore","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Metamorfosi e intermetamorfosi nei racconti di folklore","postMeta":[],"author":{"name":"Alberto Borghini","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/alberto\/"},"date":"Feb 14, 2026","dateGMT":"2026-02-14 09:40:59","modifiedDate":"2026-02-16 18:21:03","modifiedDateGMT":"2026-02-16 17:21:03","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/saggi_container\/\" rel=\"category tag\">I Saggi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/saggi\/\" rel=\"category tag\">Saggi<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/saggi_container\/\" rel=\"category tag\">I Saggi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/saggi\/\" rel=\"category tag\">Saggi<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologia\/' rel='post_tag'>#Antropologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/causazione_metonimica\/' rel='post_tag'>#causazione_metonimica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/contesto_non_immediato\/' rel='post_tag'>#contesto_non_immediato<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/credenze_collettive\/' rel='post_tag'>#credenze_collettive<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/deissi\/' rel='post_tag'>#deissi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/figurazione_predicativa\/' rel='post_tag'>#figurazione_predicativa<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/figure_del_male\/' rel='post_tag'>#figure_del_male<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/folklore\/' rel='post_tag'>#Folklore<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/gatto\/' rel='post_tag'>#gatto<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/immaginario_folklorico\/' rel='post_tag'>#immaginario_folklorico<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/intermetamorfosi-2\/' rel='post_tag'>#intermetamorfosi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/langue_folklorica\/' rel='post_tag'>#langue_folklorica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/masca\/' rel='post_tag'>#masca<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/metamorfosi\/' rel='post_tag'>#metamorfosi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/metanarrazione\/' rel='post_tag'>#metanarrazione<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/modificazione_connotativa\/' rel='post_tag'>#modificazione_connotativa<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/piemonte\/' rel='post_tag'>#Piemonte<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/rovo\/' rel='post_tag'>#rovo<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/semiotica\/' rel='post_tag'>#semiotica<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/strega\/' rel='post_tag'>#strega<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/svelamento\/' rel='post_tag'>#svelamento<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/toscana\/' rel='post_tag'>#Toscana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/valle_daosta\/' rel='post_tag'>#Valle_dAosta<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":0,"sec":38},"status":"publish","excerpt":"Questo studio analizza i fenomeni di metamorfosi e intermetamorfosi all'interno dei racconti popolari dell'Italia settentrionale, adottando una prospettiva semiotica. Gli autori interpretano la trasformazione magica non come un cambio ontologico, ma come la proiezione di un soggetto malefico, come la strega, in un suo predicato figurativo, quale un animale o un oggetto. Mentre la metamorfosi semplice viene spesso svelata solo attraverso un commento metanarrativo che identifica il colpevole, l'intermetamorfosi manifesta la natura sovrannaturale gi\u00e0 nel passaggio diretto tra due forme diverse. Tale processo si basa su una cornice intensionale di credenze condivise dalla comunit\u00e0, che attribuisce connotazioni negative a individui marginalizzati. In definitiva, la ricerca dimostra come il linguaggio del folklore strutturi l'immaginario collettivo attraverso complesse relazioni tra identit\u00e0 e figurazione."},{"id":12636,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/01\/02\/sole-luna-e-talia-archetipi-sonno-e-rinascita-nella-fiaba-seicentesca-di-giambattista-basile\/","name":"sole-luna-e-talia-archetipi-sonno-e-rinascita-nella-fiaba-seicentesca-di-giambattista-basile","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"\u201cSole, Luna e Talia\u201d: Archetipi, sonno e rinascita nella fiaba seicentesca di Giambattista Basile","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Gen 2, 2026","dateGMT":"2026-01-02 16:53:14","modifiedDate":"2026-01-02 17:53:52","modifiedDateGMT":"2026-01-02 16:53:52","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/racconti-it\/\" rel=\"category tag\">Racconti<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/racconti-it\/\" rel=\"category tag\">Racconti<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologia-del-racconto\/' rel='post_tag'>Antropologia del racconto<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/archetipi-fiabeschi\/' rel='post_tag'>Archetipi fiabeschi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/bella-addormentata\/' rel='post_tag'>Bella addormentata<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/conflitto-femminile\/' rel='post_tag'>Conflitto femminile<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/cultura-popolare-meridionale\/' rel='post_tag'>Cultura popolare meridionale<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/demoetnoantropologia-2\/' rel='post_tag'>Demoetnoantropologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/fiaba-italiana\/' rel='post_tag'>Fiaba italiana<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/giambattista-basile\/' rel='post_tag'>Giambattista Basile<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/immaginario-barocco\/' rel='post_tag'>Immaginario barocco<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/maternita-e-rinascita\/' rel='post_tag'>Maternit\u00e0 e rinascita<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/pentamerone\/' rel='post_tag'>Pentamerone<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/riti-di-passaggio\/' rel='post_tag'>Riti di passaggio<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/simbolismo-narrativo\/' rel='post_tag'>Simbolismo narrativo<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/sonno-simbolico\/' rel='post_tag'>Sonno simbolico<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":2,"sec":4},"status":"publish","excerpt":"Il saggio analizza la fiaba Sole, Luna e Talia di Giambattista Basile come documento demoetnoantropologico, evidenziando il sonno come rito di passaggio, la maternit\u00e0 come risveglio simbolico e il conflitto femminile come tensione culturale. Attraverso una lettura interdisciplinare, la fiaba viene interpretata come testo stratificato, capace di riflettere l\u2019immaginario barocco e le dinamiche della tradizione orale meridionale."},{"id":12617,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2025\/12\/10\/un-frammento-del-bellum-poenicum-di-nevio-e-un-passo-delliliade\/","name":"un-frammento-del-bellum-poenicum-di-nevio-e-un-passo-delliliade","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Un frammento del Bellum Poenicum di Nevio e un passo dell\u2019Iliade","postMeta":[],"author":{"name":"Alberto Borghini","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/alberto\/"},"date":"Dic 10, 2025","dateGMT":"2025-12-10 15:39:19","modifiedDate":"2025-12-14 18:17:02","modifiedDateGMT":"2025-12-14 17:17:02","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/saggi_container\/\" rel=\"category tag\">I Saggi<\/a>, <a 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interpretandola come un \"manuale di sopravvivenza\" radicato in un'economia di sussistenza.\n\nLa protagonista, la gallina, \u00e8 definita dalla sua \"inutilit\u00e0\" economica (\u00e8 secca, non fa uova) e per questo \u00e8 condannata a morte dalla sua padrona. Per sopravvivere, la gallina deve usare l'unica risorsa a sua disposizione: l'astuzia (l'ingegno), che diventa la sua unica forma di capitale.\n\nLa fiaba la mostra come un archetipo del trickster (imbroglione) subalterno. Sia con la padrona (la logica economica) sia con la volpe (la legge della natura), la gallina usa la stessa strategia: sposta il confronto dal piano materiale (la sua carne magra) a quello narrativo.\n\nCrea e \"vende\" un valore futuro ipotetico: la promessa di tornare grassa e con tanti pulcini. Inganna i suoi avversari convincendoli a rinunciare a un guadagno piccolo ma immediato (il \"certo\") in cambio di un guadagno grande ma futuro e inesistente (l'\"incerto\").\n\nLa conclusione \u00e8 che la fiaba non insegna una morale sul \"bene\" e sul \"male\", ma celebra l'intelligenza e la parola come strumenti di potere, capaci di sovvertire le gerarchie e garantire la sopravvivenza al pi\u00f9 debole."},{"id":12569,"link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2025\/10\/30\/cicco-petrillo-o-leconomia-dellansia\/","name":"cicco-petrillo-o-leconomia-dellansia","thumbnail":{"url":false,"alt":false},"title":"Cicco Petrillo, o l'economia dell'ansia","postMeta":[],"author":{"name":"Eufrasio","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/author\/eufrasio\/"},"date":"Ott 30, 2025","dateGMT":"2025-10-30 15:44:08","modifiedDate":"2025-10-30 17:35:01","modifiedDateGMT":"2025-10-30 16:35:01","commentCount":"0","commentStatus":"open","categories":{"coma":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a>, <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/racconti-it\/\" rel=\"category tag\">Racconti<\/a>","space":"<a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/eventi\/\" rel=\"category tag\">Home Eventi<\/a> <a href=\"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/category\/contributi_container\/racconti-it\/\" rel=\"category tag\">Racconti<\/a>"},"taxonomies":{"post_tag":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/ansiaproiettiva\/' rel='post_tag'>#AnsiaProiettiva<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/antropologia\/' rel='post_tag'>#Antropologia<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/ciccopetrillo\/' rel='post_tag'>#CiccoPetrillo<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/fiabeitaliane\/' rel='post_tag'>#FiabeItaliane<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/folklore\/' rel='post_tag'>#Folklore<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/italocalvino-2\/' rel='post_tag'>#ItaloCalvino<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/ritisociali\/' rel='post_tag'>#RitiSociali<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/storiadisciocchi\/' rel='post_tag'>#StoriaDiSciocchi<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/strutturafamiliare\/' rel='post_tag'>#StrutturaFamiliare<\/a><a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/tag\/tradizionipopolari\/' rel='post_tag'>#TradizioniPopolari<\/a>","language":"<a href='https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/' rel='language'>Italiano<\/a>","post_translations":""},"readTime":{"min":3,"sec":45},"status":"publish","excerpt":"L'articolo analizza la fiaba \"Cicco Petrillo\", raccolta da Italo Calvino, da una prospettiva antropologica. Sostiene che la storia, pur apparendo come una semplice \"storia di sciocchi\" (o numskull tale), \u00e8 in realt\u00e0 un sofisticato meccanismo culturale.\n\nIl pianto della famiglia per la potenziale morte futura del non-ancora-concepito Cicco Petrillo viene interpretato non solo come un atto comico, ma come un rito di cordoglio preventivo. Questo rituale serve a gestire ansie sociali profonde e storicamente fondate, come l'alta mortalit\u00e0 infantile e la paura legata ai nuovi ruoli familiari (matrimonio, maternit\u00e0).\n\nIl viaggio dello sposo, che parte alla ricerca di \"tre persone pi\u00f9 matte\" della sua nuova famiglia, \u00e8 visto come un'indagine etnografica che porta alla relativizzazione della stupidit\u00e0. Incontrando altri esempi di irrazionalit\u00e0, lo sposo capisce che il mondo \u00e8 intrinsecamente \"folle\"."}]