{"id":12728,"date":"2026-04-12T10:17:27","date_gmt":"2026-04-12T08:17:27","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?p=12728"},"modified":"2026-04-12T10:27:09","modified_gmt":"2026-04-12T08:27:09","slug":"leredita-degli-ultimi-la-costituzione-italiana-nella-microstoria-de-gli-scomunicati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/04\/12\/leredita-degli-ultimi-la-costituzione-italiana-nella-microstoria-de-gli-scomunicati\/","title":{"rendered":"L\u2019eredit\u00e0 degli ultimi: la Costituzione Italiana nella microstoria de Gli scomunicati"},"content":{"rendered":"

In prossimità delle celebrazioni per la Festa della Liberazione, il Museo Italiano dell’Immaginario Folklorico<\/strong> si fa ancora una volta custode della memoria collettiva ospitando la presentazione dell’ultima fatica letteraria di Corrado Leoni: Gli scomunicati. Nascita della Costituzione<\/em><\/strong> (Kimerik, 2026). L’incontro, previsto per il ciclo “I Giovedì al Museo” del 16 aprile alle ore 21:00<\/strong>, offre uno spunto di riflessione imprescindibile per l’antropologia culturale e la demoetnoantropologia, invitandoci a rileggere la genesi della nostra Repubblica non attraverso i trattati istituzionali, ma attraverso le voci e i vissuti dei margini.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dalla Macro-Storia alla “Storia Minima”: L’Agency dei Subalterni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista antropologico, il romanzo di Leoni compie un’operazione fondamentale: sposta drasticamente l’asse d’osservazione dalla “Storia ufficiale” – quella, per intenderci, dei bollettini militari, delle diplomazie e dei comandi alleati – alla cosiddetta “storia minima”<\/strong> (o microstoria). I veri protagonisti del tessuto costituzionale italiano non vengono qui identificati nelle grandi figure di potere, ma in quella moltitudine di scomunicati<\/em>: uomini e donne senza titoli, senza privilegi, e relegati nelle zone d’ombra della società.<\/p>\n\n\n\n

L’autore restituisce agency<\/em> (capacità di agire e autodeterminarsi) a queste figure silenziose. La genesi della Costituzione non ci viene restituita come una concessione calata dall’alto, ma come un’istanza nata dal basso, generata nelle “cucine fredde”, nelle “stalle malridotte”, nei “boschi oscuri” rifugio dei partigiani e tra le macerie dei borghi sbriciolati dai bombardamenti. È il popolo che, spogliato di tutto, trova l’audacia di pensare che il mondo possa (e debba) ricominciare da loro.<\/p>\n\n\n\n

La Liberazione come Spazio Liminale e Cultura Materiale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un tema centrale che emerge in maniera dirompente dalle pagine di Leoni è la concezione del periodo post-bellico come una vera e propria fase liminale<\/strong>. L’Italia descritta nel romanzo non è più quella del conflitto e del regime, ma non è ancora l’Italia istituzionalizzata e salda della Repubblica. Questo spazio “tra macerie e attese” rappresenta il classico rito di passaggio di una nazione: un terreno scosceso e incerto, in cui la Liberazione perde i contorni del mero trionfo retorico per assumere quelli di una faticosa, e talvolta cruda, ricostruzione sociale.<\/p>\n\n\n\n

In questo quadro sospeso, la narrazione di Leoni si appoggia saldamente agli elementi della cultura materiale<\/strong> e dei gesti quotidiani, che per l’etnografo rappresentano i veri indicatori del mutamento sociale:<\/p>\n\n\n\n