{"id":12718,"date":"2026-03-28T10:53:56","date_gmt":"2026-03-28T09:53:56","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?p=12718"},"modified":"2026-03-30T12:53:52","modified_gmt":"2026-03-30T10:53:52","slug":"rivivere-la-pasqua-tra-rito-voce-e-memoria-la-passione-secondo-michele-neri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/03\/28\/rivivere-la-pasqua-tra-rito-voce-e-memoria-la-passione-secondo-michele-neri\/","title":{"rendered":"Rivivere la Pasqua tra rito, voce e memoria: la Passione secondo Michele Neri"},"content":{"rendered":"

Nel cuore della Garfagnana, dove il patrimonio orale continua a pulsare sotto la superficie del quotidiano, il Museo Italiano dell’Immaginario Folklorico propone un appuntamento che intreccia tradizione, ricerca e performance. Il 2 aprile alle ore 21<\/strong>, nella Sala della Narrazione – e anche online su prenotazione – andrà in scena La Passione e la morte di Gesù<\/em>, spettacolo di e con Michele Neri<\/strong>, inserito nel ciclo dei Giovedì al Museo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L’iniziativa si colloca in un territorio fertile per gli studi demoetnoantropologici: la ritualità pasquale, infatti, non è solo un momento liturgico, ma un complesso dispositivo culturale che, nei secoli, ha generato testi, canti, laude, narrazioni parallele e un immaginario popolare ricchissimo. È proprio in questa trama che si inserisce il lavoro di Neri.<\/p>\n\n\n\n

Un testo ottocentesco che torna a vivere<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il punto di partenza è il testo pubblicato nel 1892 da Daniele Lucchetti<\/strong>, autore di laude popolari che, in ventisette ottave, ripercorre la vita di Cristo fino alla resurrezione. Un’opera che appartiene a quella produzione devozionale ottocentesca in cui la poesia in ottava rima, forma metrica profondamente radicata nella cultura toscana, si fa strumento di catechesi, memoria e comunità.<\/p>\n\n\n\n

Neri non si limita a riproporre il testo: lo riattiva<\/strong>, lo mette in relazione con altre fonti, lo fa risuonare nel presente. Il suo percorso di ricerca ha infatti incluso:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • leggende popolari toscane legate alla Passione<\/li>\n\n\n\n
  • episodi tratti dai Vangeli canonici<\/li>\n\n\n\n
  • narrazioni provenienti dai Vangeli apocrifi<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Questi materiali, spesso trasmessi oralmente e ricchi di varianti locali, ampliano e sfumano il racconto biblico, restituendo una visione più complessa e stratificata degli eventi.<\/p>\n\n\n\n

    Tra oralità e scrittura: una performance liminale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Lo spettacolo alterna narrazione, letture e canto in ottava rima<\/strong>, componendo un mosaico che riflette la natura ibrida della tradizione popolare: un luogo dove il testo scritto non cancella l’oralità, ma la accompagna; dove la voce del narratore diventa ponte tra passato e presente.<\/p>\n\n\n\n

    La scelta dell’ottava rima non è solo estetica: è un gesto culturale. Questa forma poetica, che per secoli ha veicolato epica, devozione e cronaca, continua a essere un dispositivo performativo capace di coinvolgere il pubblico adulto e i ragazzi più grandi, mantenendo viva una pratica che appartiene al patrimonio immateriale italiano.<\/p>\n\n\n\n

    Michele Neri: un narratore tra biblioteche, musei e tradizione orale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Nato a Firenze nel 1962, Michele Neri ha costruito un percorso che unisce studio teatrale, pratica della lettura ad alta voce e attività di bibliotecario. La sua esperienza si è sviluppata:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • nelle biblioteche di pubblica lettura<\/li>\n\n\n\n
    • nei musei<\/li>\n\n\n\n
    • nelle scuole<\/li>\n\n\n\n
    • nei festival e nelle rassegne dedicate alla narrazione<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Accanto ai classici della letteratura per l’infanzia, Neri coltiva un interesse profondo per le fiabe e le leggende della tradizione popolare italiana e mediterranea<\/strong>, così come per l’epica cavalleresca – dalle Storie dei Paladini di Francia<\/em> all’Orlando Furioso<\/em>. La sua collaborazione con il Museo Italiano dell’Immaginario Folklorico si inserisce in questo percorso di valorizzazione e restituzione del patrimonio narrativo.<\/p>\n\n\n\n

      Un evento che parla alla comunità e agli studiosi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Per una rivista demoetnoantropologica, La Passione e la morte di Gesù<\/em> rappresenta un caso esemplare di come la tradizione possa essere riattualizzata<\/strong> senza perdere la propria profondità culturale. Lo spettacolo di Neri non è una semplice rievocazione: è un laboratorio vivente di antropologia della performance, un luogo in cui:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • la ritualità pasquale incontra la ricerca contemporanea<\/li>\n\n\n\n
      • la voce del narratore diventa strumento di trasmissione culturale<\/li>\n\n\n\n
      • la comunità può riconoscersi, interrogarsi, emozionarsi<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        In un’epoca in cui il patrimonio immateriale rischia di essere percepito come distante, iniziative come questa restituiscono alla tradizione la sua funzione originaria: creare legami, generare senso, raccontare ciò che siamo stati e ciò che continuiamo a essere<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n
          \n
        • A. M. Cirese<\/strong>, La tradizione orale e il mondo popolare<\/em>, Einaudi, 1973.<\/li>\n\n\n\n
        • E. De Martino<\/strong>, La terra del rimorso<\/em>, Il Saggiatore, 1961. (Per il metodo e l’attenzione ai rituali comunitari, utile come cornice teorica.)<\/em><\/li>\n\n\n\n
        • P. Clemente – F. Mugnaini (a cura di)<\/strong>, La religiosità popolare in Italia<\/em>, Carocci, 2001.<\/li>\n\n\n\n
        • A. Bravo<\/strong>, La religione popolare<\/em>, Laterza, 1995.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • G. Falaschi<\/strong>, La lauda popolare italiana<\/em>, Olschki, 1981.<\/li>\n\n\n\n
          • S. Vatteroni<\/strong>, Laude e devozioni popolari in Toscana<\/em>, Pacini, 1998.<\/li>\n\n\n\n
          • D. Lucchetti<\/strong>, La Passione di Gesù Cristo in ottava rima<\/em>, 1892. (Testo di riferimento per lo spettacolo di Michele Neri.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            • M. Erbetta (a cura di)<\/strong>, Gli Apocrifi del Nuovo Testamento<\/em>, Marietti, 1981‑1983.<\/li>\n\n\n\n
            • L. Moraldi (a cura di)<\/strong>, Vangeli apocrifi<\/em>, Einaudi, 1994.<\/li>\n\n\n\n
            • A. Destro – M. Pesce<\/strong>, La morte di Gesù<\/em>, Carocci, 2014. (Per la ricostruzione storica e narrativa degli ultimi giorni di Cristo.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n
              • O. Bacci<\/strong>, Il teatro religioso popolare in Italia<\/em>, Sansoni, 1960.<\/li>\n\n\n\n
              • R. Leydi<\/strong>, I canti popolari italiani<\/em>, Mondadori, 1973. (Contiene sezioni dedicate ai canti paraliturgici e alle narrazioni cantate.)<\/em><\/li>\n\n\n\n
              • M. Rossi<\/strong>, Riti e spettacoli della Settimana Santa in Italia<\/em>, De Luca, 1985.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                L’evento La Passione e la morte di Gesù, ideato e interpretato da Michele Neri, sarà presentato il 2 aprile alle ore 21 nella Sala della Narrazione del Museo Italiano dell’Immaginario Folklorico, con possibilità di partecipazione anche online. Lo spettacolo nasce dal testo del 1892 di Daniele Lucchetti, autore di laude popolari, e si arricchisce grazie alla ricerca di Neri su leggende toscane, Vangeli canonici e apocrifi. La performance alterna narrazione, letture e canto in ottava rima, proponendo una rilettura contemporanea della tradizione pasquale. Michele Neri, narratore e bibliotecario fiorentino, da anni lavora sulla valorizzazione della tradizione orale, delle fiabe popolari e dell’epica cavalleresca, collaborando stabilmente con il Mus<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"h5ap_radio_sources":[],"_tbt_post_transparent":"","_tbt_post_title":"","_tbt_post_layout":"","_tbt_post_sidebar_id":"","_tbt_post_content_style":"","_tbt_post_vertical_padding":"","_tbt_post_feature":"","_tbt_post_feature_position":"","_tbt_post_header":false,"_tbt_post_footer":false},"categories":[1,1034],"tags":[1116,531,1080,1822,687,725,1146,1261,1820,1827,1824,1830,555,1826],"class_list":["post-12718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi","category-evidenza","tag-demoetnoantropologia","tag-folkloreitaliano","tag-immaginariofolklorico","tag-laudepopolari","tag-leggendepopolari","tag-micheleneri","tag-museoitalianodellimmaginariofolklorico","tag-narrazione-2","tag-ottavarima","tag-pasqua","tag-performanceculturale","tag-ritipasquali","tag-tradizioneorale","tag-vangeliapocrifi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}