{"id":12701,"date":"2026-03-08T11:14:09","date_gmt":"2026-03-08T10:14:09","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?p=12701"},"modified":"2026-03-08T11:14:41","modified_gmt":"2026-03-08T10:14:41","slug":"linvisibile-tra-evoluzione-e-cognizione-pietro-scarduelli-ai-giovedi-al-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/03\/08\/linvisibile-tra-evoluzione-e-cognizione-pietro-scarduelli-ai-giovedi-al-museo\/","title":{"rendered":"L\u2019Invisibile tra evoluzione e cognizione: Pietro Scarduelli ai &#8220;Gioved\u00ec al Museo&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><em>Dall&#x2019;adattamento ominide alla persistenza del sacro: una prospettiva neuro-antropologica.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Il prossimo <strong>12 marzo<\/strong>, nell&#x2019;ambito della rassegna <strong>&#x201C;Gioved&#xEC; al Museo&#x201D;<\/strong>, si terr&#xE0; un incontro di particolare rilievo per il dibattito demoetno-antropologico contemporaneo. Al centro della serata (ore 21:00, in modalit&#xE0; online) vi sar&#xE0; la presentazione dell&#x2019;ultimo saggio di <strong>Pietro Scarduelli<\/strong>: <em>Il mondo invisibile. L&#x2019;origine delle credenze religiose<\/em> (Mimesis Edizioni, 2025).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. La genesi dell&#x2019;agente invisibile<\/h2>\n\n\n\n<p>La domanda che muove la ricerca di Scarduelli &#x2014; gi&#xE0; docente presso gli atenei di Torino, Milano Bicocca e del Piemonte Orientale &#x2014; tocca le radici stesse dell&#x2019;esperienza umana: perch&#xE9; l&#x2019;uomo, in ogni latitudine e tempo, ha popolato il mondo di entit&#xE0; incorporee? Divinit&#xE0;, demoni, spiriti e antenati non sono interpretati qui come semplici costrutti culturali, ma come l&#x2019;esito di precisi <strong>meccanismi cognitivi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. La tesi: Religione come &#x201C;sottoprodotto evolutivo&#x201D;<\/h2>\n\n\n\n<p>L&#x2019;originalit&#xE0; del saggio risiede nell&#x2019;abbracciare la prospettiva dell&#x2019;antropologia cognitiva. Scarduelli sostiene che le credenze religiose non siano nate per una funzione specifica, ma siano il <strong>sottoprodotto accidentale<\/strong> (o <em>spandrel<\/em>) di due dispositivi cerebrali selezionati dall&#x2019;evoluzione per la sopravvivenza:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>HADD (Hyperactive Agency Detection Device):<\/strong> La tendenza ancestrale a rilevare &#x201C;intenzionalit&#xE0;&#x201D; anche dove non c&#x2019;&#xE8; (es. interpretare il fruscio di un cespuglio come la presenza di un predatore).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Teoria della Mente (ToM):<\/strong> La capacit&#xE0; di attribuire stati mentali, desideri e scopi ad altri esseri, estesa per analogia anche ad entit&#xE0; non visibili.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Questi meccanismi, fondamentali centinaia di migliaia di anni fa per sfuggire ai pericoli, continuerebbero a &#x201C;sovra-generare&#x201D; senso, portando l&#x2019;essere umano a interagire con il mondo invisibile attraverso preghiere e sacrifici.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. La persistenza del sacro nella modernit&#xE0;<\/h2>\n\n\n\n<p>L&#x2019;approccio di Scarduelli offre una risposta illuminante a un paradosso della nostra epoca: perch&#xE9; la religione persiste nonostante il trionfo del pensiero scientifico? La risposta &#xE8; biologica: la nostra architettura cerebrale &#xE8; ancora quella dei cacciatori-raccoglitori. Le credenze non scompaiono perch&#xE9; non sono &#x201C;errori logici&#x201D;, ma prodotti fisiologici di una mente evolutasi per l&#x2019;iper-interpretazione della realt&#xE0;.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L&#x2019;autore e l&#x2019;incontro<\/h2>\n\n\n\n<p>Pietro Scarduelli porta in questo volume il distillato di decenni di ricerche sul campo &#x2014; dal Congo all&#x2019;Indonesia, dal Nepal al Bhutan &#x2014; e di studi sui riti del potere e sullo sciamanesimo. Il dialogo si preannuncia come un momento fondamentale per riflettere su come la cultura (il rito) affondi le radici nella nostra natura biologica.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>Dettagli dell&#x2019;evento:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Data:<\/strong> 12 marzo 2026, ore 21:00<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Modalit&#xE0;:<\/strong> Online (con prenotazione obbligatoria)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Link per l&#x2019;accesso:<\/strong><a href=\"https:\/\/bit.ly\/giovedimarzo26\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/bit.ly\/giovedimarzo26<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Certificazione:<\/strong> Disponibile attestato di partecipazione su richiesta.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;incontro del ciclo &quot;Gioved&igrave; al Museo&quot; del prossimo 12 marzo approfondir&agrave; le origini biologiche e cognitive del senso del sacro attraverso il volume di Pietro Scarduelli, Il mondo invisibile. La tesi centrale del saggio, di stampo neuro-antropologico, propone che le credenze religiose (divinit&agrave;, spiriti, demoni) non siano semplici invenzioni culturali, ma sottoprodotti accidentali dell&rsquo;evoluzione. Tali credenze deriverebbero da meccanismi cerebrali nati per la sopravvivenza dei nostri antenati, come la tendenza a individuare intenzionalit&agrave; nell&rsquo;ambiente e l&rsquo;attribuzione di stati mentali a terzi. Questo approccio spiega perch&eacute;, nonostante il progresso scientifico, la mente umana continui a generare e mantenere una radicata tendenza verso l&rsquo;invisibile e il soprannaturale.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"h5ap_radio_sources":[],"_tbt_post_transparent":"","_tbt_post_title":"","_tbt_post_layout":"","_tbt_post_sidebar_id":"","_tbt_post_content_style":"","_tbt_post_vertical_padding":"","_tbt_post_feature":"","_tbt_post_feature_position":"","_tbt_post_header":false,"_tbt_post_footer":false},"categories":[1,1034],"tags":[1706,1718,1709,641,1714,1704,1708,1710,1716,1720],"class_list":["post-12701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi","category-evidenza","tag-antropologiacognitiva","tag-credenzereligiose","tag-evoluzioneumana","tag-giovedialmuseo","tag-hadd","tag-mondoinvisibile","tag-neuroantropologia","tag-pietroscarduelli","tag-scienzaereligione","tag-teoriadellamente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12701\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}