{"id":12680,"date":"2026-02-14T10:40:59","date_gmt":"2026-02-14T09:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?p=12680"},"modified":"2026-02-16T18:21:03","modified_gmt":"2026-02-16T17:21:03","slug":"metamorfosi-e-intermetamorfosi-nei-racconti-di-folklore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/02\/14\/metamorfosi-e-intermetamorfosi-nei-racconti-di-folklore\/","title":{"rendered":"Metamorfosi e intermetamorfosi nei racconti di folklore"},"content":{"rendered":"

di Alberto Borghini Emanuele Coppola<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Questo studio analizza i fenomeni di metamorfosi<\/strong> e intermetamorfosi<\/strong> all’interno dei racconti popolari dell’Italia settentrionale, adottando una prospettiva semiotica<\/strong>. Gli autori interpretano la trasformazione magica non come un cambio ontologico, ma come la proiezione di un soggetto<\/strong> malefico, come la strega, in un suo predicato<\/strong> figurativo, quale un animale o un oggetto. Mentre la metamorfosi semplice viene spesso svelata solo attraverso un commento metanarrativo<\/strong> che identifica il colpevole, l’intermetamorfosi manifesta la natura sovrannaturale già nel passaggio diretto tra due forme diverse. Tale processo si basa su una cornice intensionale<\/strong> di credenze condivise dalla comunità, che attribuisce connotazioni negative a individui marginalizzati. In definitiva, la ricerca dimostra come il linguaggio del folklore strutturi l’immaginario collettivo attraverso complesse relazioni tra identità<\/a><\/strong> e figurazione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Un breve riassunto audio …<\/h5>\n\n\n\n