{"id":12676,"date":"2026-02-13T18:45:52","date_gmt":"2026-02-13T17:45:52","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?p=12676"},"modified":"2026-02-16T18:20:39","modified_gmt":"2026-02-16T17:20:39","slug":"alle-origini-della-fata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/blog\/2026\/02\/13\/alle-origini-della-fata\/","title":{"rendered":"Alle origini della fata"},"content":{"rendered":"

Caratteri di una figura archetipica dell’immaginario<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le fate<\/strong> sono una delle figure più persistenti e cangianti dell’immaginario europeo: al crocevia tra mito, fiaba, poesia e psicologia del profondo, esse condensano desideri, paure, proiezioni sul femminile e sul rapporto tra umano e natura. L’incontro online del 19 febbraio alle ore 21<\/strong>, nel ciclo Giovedì al Museo<\/em>, dedicato a Alle origini della fata. Caratteri di una figura archetipica dell’immaginario<\/em> con Carla Beatrice Lomi<\/strong>, offre l’occasione per esplorare questa figura in prospettiva demo‑etno‑antropologica, collegando storia delle forme folkloriche, simbolismo mitico e pratiche contemporanee dell’immaginario.<\/p>\n\n\n\n

L’albero genealogico della fata<\/h3>\n\n\n\n

Lomi propone di circoscrivere l’“albero genealogico” della fata riconducendolo alle Parche<\/strong>, dee del destino, e alle ninfe<\/strong>, potenze della natura: due linee mitiche che tengono insieme signoria sul tempo e radicamento negli elementi. In chiave antropologica, questo doppio legame mostra come le fate funzionino, nelle culture europee, come mediatrici tra l’ordine cosmico (ciò che è “scritta” del destino) e la concretezza dei luoghi (fonti, selve, rocce, isole) dove l’incontro con l’Altro‑da‑sé diventa possibile.​<\/p>\n\n\n\n

Le tracce delle fate emergono nella toponomastica<\/strong>, nei racconti orali, nei riti calendari e nelle fiabe trascritte, dove il termine “fata” si stratifica su più livelli: spirito del luogo, madrina iniziatica, amante soprannaturale, figura di protezione o di inganno. La genealogia proposta da Lomi, intrecciando studio delle fonti e lettura simbolica, permette di vedere queste presenze non come residui folclorici, ma come forme dinamiche dell’archetipo dell’Anima<\/strong>, capaci di riattivarsi in contesti storici diversi.​<\/p>\n\n\n\n

Melusina e Morgana: metamorfosi, Anima, Grande Dea<\/h3>\n\n\n\n

Nel Medioevo letterario, due figure dominano il paesaggio fatato: Melusina<\/strong> e Morgana<\/strong>. Lomi le rilegge come manifestazioni dell’archetipo dell’Anima, in un isomorfismo<\/strong> che le unisce alla Grande Dea<\/strong> delle tradizioni mitiche antiche.<\/p>\n\n\n\n