{"id":5120,"date":"2022-07-17T15:24:23","date_gmt":"2022-07-17T13:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/?page_id=5120"},"modified":"2023-10-13T13:14:29","modified_gmt":"2023-10-13T11:14:29","slug":"testi-in-deposito-consultabili-in-sede-su-prenotazione","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/testi-in-deposito-consultabili-in-sede-su-prenotazione\/","title":{"rendered":"Testi in deposito consultabili in sede su prenotazione"},"content":{"rendered":"

Richiedere per tempo in modo che sia possibile prelevarli e poratrli alla sede del Museo<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Numero<\/strong><\/td>\nTitolo<\/strong><\/td>\nAutore<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
1<\/td>\nTrascrizione bobine della ricerca Unione e Identità<\/a><\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\nTrascrizione bobine di interviste effettuate a Forno di Massa<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\nTrascrizione seminari 1 2 3 e 4 di Massa (lug e ago 98)<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>\nAntropologia culturale<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>\nBeitrage zur mundart und volkskunde von Gorfigliano (Garfagnana) und nachbarorte<\/td>\nBonin Erika<\/td>\n<\/tr>\n
6<\/td>\nToscanissima – Viaggio tra segreti, misteri e curiosità di una terra straordinaria<\/td>\nBatini Giorgio<\/td>\n<\/tr>\n
7<\/td>\nThe mith of the Phoenix – According to classical and early christian traditions<\/td>\nVan Den Broek R.<\/td>\n<\/tr>\n
8<\/td>\nL’opposizione privativa – Appendice: Le occlusive del Coreano<\/td>\nBelardi Walter<\/td>\n<\/tr>\n
9<\/td>\nPsychomental complex of the Tungus<\/td>\nShirokogoroff S.M.<\/td>\n<\/tr>\n
10<\/td>\nPsychanodia I – A survey of the evidence concerning the ascension of the soul and its relevance<\/td>\nCulianu Ioan Petru<\/td>\n<\/tr>\n
11<\/td>\nLa nascita di Roma – Dèi, Lari, eroi e uomini all’alba di una civiltà<\/td>\nCarandini Andrea<\/td>\n<\/tr>\n
12<\/td>\nScritti scelti sulla religione greca e romana e sul cristianesimo<\/td>\nGuarducci Margherita<\/td>\n<\/tr>\n
13<\/td>\nTradizioni orali non cantate – Primo inventario nazionale per tipi, motivi o argomenti<\/td>\na cura di: Cirese Alberto M.- Seratini Liliana<\/td>\n<\/tr>\n
14<\/td>\nHistoire de la Gaule – I – Les invasions Gauloises et la colonisation greque<\/td>\nJullian Camille<\/td>\n<\/tr>\n
15<\/td>\nHistoire de la Gaule – II – La Gaule independante<\/td>\nJullian Camille<\/td>\n<\/tr>\n
16<\/td>\nStudien zur religion und kultur kleinasiens – zwei band<\/td>\nDorner Friedrich Karl<\/td>\n<\/tr>\n
17<\/td>\nEl otro mundo en la literatura medieval<\/td>\nPatch Howard R.<\/td>\n<\/tr>\n
18<\/td>\nLes plantes dans l’antiquité et au moyen age – Les plantes dans l’orient classique<\/td>\nJoret Charles<\/td>\n<\/tr>\n
19<\/td>\nAntropologia culturale<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
20<\/td>\nIl lago di Porta – Oasi di Montignoso<\/td>\nS. Media G.B. Giorgini (Montignoso)<\/td>\n<\/tr>\n
21<\/td>\nMotif-Index of mediaeval spanish exempla<\/td>\nKeller John Esten<\/td>\n<\/tr>\n
22<\/td>\nIndex of spanish folktales<\/td>\nBoggs Ralph S.<\/td>\n<\/tr>\n
23<\/td>\nIl paesaggio imperfetto – Uno sguardo semiotico sul punto di vista estetico<\/td>\nSocco Carlo<\/td>\n<\/tr>\n
24<\/td>\nNovelle popolari senesi – Volume primo<\/td>\nraccolte da Marzocchi Ciro<\/td>\n<\/tr>\n
25<\/td>\nNovelle popolari senesi – Volume secondo<\/td>\nraccolte da Marzocchi Ciro<\/td>\n<\/tr>\n
26<\/td>\nTiempo y gozo eterno en la narrativa medieval<\/td>\nValverde J. Filgueira<\/td>\n<\/tr>\n
27<\/td>\nIl giardino del Cristo ferito<\/td>\nCharbonneau-Lassay Louis<\/td>\n<\/tr>\n
28<\/td>\nEtudes preliminaires aux religions orientales dans l’Empire Romain – Volumi I-III<\/td>\na cura di: Margreet B. de Boer e T.A. Edridge<\/td>\n<\/tr>\n
29<\/td>\nIl vino e l’inferno: nota di folklore lunigianese<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
30<\/td>\nPoesie<\/td>\nBambini di Forno<\/td>\n<\/tr>\n
31<\/td>\nBosch e il carro del fieno. Ipotesi nell’entroterra culturologico<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana<\/td>\n<\/tr>\n
32<\/td>\nL’asino (rosso) e il mare: mitologia antica e folklore europeo. Un presagio per la battaglia di Azio<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
33<\/td>\n“Appartenenza e identità<\/a>”. Semiotica elementare di una conflittualità nel sociale<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
34<\/td>\nLa tirata d’orecchio e un’opinione antica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
35<\/td>\nTronchi o pezzi di legno<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
36<\/td>\nIl rettile e il dissolvimento delle visioni illusionistiche<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
37<\/td>\nUn indizio di santità: l’indumento appeso al raggio di sole<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
38<\/td>\nLupae e acque alle origini di Roma<\/td>\nBorghini Alberto – Borca Federico<\/td>\n<\/tr>\n
39<\/td>\nL’oste e il diavolo in un racconto di Serravalle (Valdinievole)<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
40<\/td>\nImmagini dal territorio<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
41<\/td>\nL’estrazione della mandragola nel folklore pistoiese. A proposito di mandragola e quercia<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
42<\/td>\nUna Cenerentola antica<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana – Cipollini Ezio<\/td>\n<\/tr>\n
43<\/td>\nSintesi delle relazioni presentate al 2° seminario della sezione di Antropologia storica<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana<\/td>\n<\/tr>\n
44<\/td>\nRecensioni a “La gallina della nonna Gemma… ” di G. Venturelli<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana<\/td>\n<\/tr>\n
45<\/td>\nLa fiaba di Pochettino-Buchettino e la nascita di Zeus<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
46<\/td>\nIl diavolo di S. Anna (Forno di Massa). Varianti di un racconto popolare<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
47<\/td>\nPeonia e mandragola. Parallelismi e percorsi associativi nell’immaginario degli antichi<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
48<\/td>\nIl significante che non è senza significato. Dialettica dell’identità<\/a> nella trasmissione delle fole garfagnine della nonna Gemma<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
49<\/td>\nLa “tartaruga” decodificata<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
50<\/td>\nFole<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
51<\/td>\n“Porcella” in Garfagnana<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
52<\/td>\nLa gallina della nonna Gemma<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
53<\/td>\nIl barilotto di vino<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
54<\/td>\nLa “santificazione” del cane<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
55<\/td>\nDue segnalazioni<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
56<\/td>\nIl nome di Corax in Petronio: modello etimologico e dinamica testuale<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
57<\/td>\nFole<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
58<\/td>\nOtri e fantasmi<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
59<\/td>\nLa Madonna delle Grazie a Forno di Massa e la Beata Giovanna a Signa. Una corrispondenza tematico-narrativa<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
60<\/td>\nStorielle massesi d’identità<\/a><\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
61<\/td>\nLa sindrome di Capgras e il tema folklorico del bambino-sostituto: la prova d’identità<\/a> come operatore catastrofico<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
62<\/td>\nL’eziologia del monte Forato<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
63<\/td>\nIl copricapo-favo e la “ninfa addormentata”<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
64<\/td>\nFoto varie<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
65<\/td>\nL’urlo della “in-esistenza totale” e la sparizione demoniaca del cadavere in una tradizione carrarese. Un episodio dantesco<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
66<\/td>\nLa pesantezza crescente dell’animale demoniaco in un racconto dell’Alta Garfagnana. Un parallelo di Forno (MS). La pesantezza-prova<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
67<\/td>\nUn labirinto inciso su pietra ad Albiano in Garfagnana<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana<\/td>\n<\/tr>\n
68<\/td>\nL’erba di Osiride<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
69<\/td>\nLogica e continuità della stirpe: una proiezione comica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
70<\/td>\nPreghiere di pietra. Le Maestà della Lunigiana tra il XV e il XIX sec<\/td>\nRapetti Caterina<\/td>\n<\/tr>\n
71<\/td>\nIl Dragone calunniato<\/td>\nBatini Giorgio<\/td>\n<\/tr>\n
72<\/td>\nStoria dei Marchiò<\/td>\nmadre della Chiara<\/td>\n<\/tr>\n
73<\/td>\nIl camoscio demoniaco. Varianti come “contesto di cultura”<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
74<\/td>\nIl dono della tramontana. Una fiaba di Bellugi e alcuni riscontri folklorici<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
75<\/td>\nIl contributo del folklore per una proposta di recupero<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
76<\/td>\nUn Narciso tra Lunigiana e Garfagnana<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
77<\/td>\nLa sparizione del Cilla. La cassa “vuota e riempita di legna”<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
78<\/td>\nS. Bartolomeo a Metello: racconto folklorico e tratti iconografici. Un antecedente dall’antichità<\/td>\nBorghini Alberto – Pettenuzzo Cristiana<\/td>\n<\/tr>\n
79<\/td>\nSospensione molteplice e legge universale nello spazio: le trasformazioni immaginarie<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
80<\/td>\nI serpenti a Bergiola<\/td>\nMartini Giovanni<\/td>\n<\/tr>\n
81<\/td>\nMagia e superstizione nel territorio lucchese limitrofo alla Lunigiana<\/td>\nMartini Giovanni<\/td>\n<\/tr>\n
82<\/td>\nProspettive tipologiche del camuffamento diabolico: le “maschere della diametralità”<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
83<\/td>\nLa sposa discesa agli Inferi: dolore e follia nella vicenda di Eracle e Deianira<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
84<\/td>\nLocale\/globale e sindrome di Capgras<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
85<\/td>\nSistemi associativi dell’immaginario: le api, il serpente, il toro, le acque<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
86<\/td>\nSemiotica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
87<\/td>\nIl telaio delle fate, e una tradizione antica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
88<\/td>\n“Località” significanti e policentrismo dinamico<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
89<\/td>\nIl telaio di Penelope e le peregrinazioni marine di Odisseo. Un contributo dell’onirocritica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
90<\/td>\nLe nom propre dans la perspective de son identité dans le discours<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
91<\/td>\nLe ginocchia e il parto: a proposito di un’immagine in Basile<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
92<\/td>\nIl “laghetto di Guglielmo” in una tradizione di Albiano. La sparizione nelle acque<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
93<\/td>\nCrisi e costruzione delle conoscenze<\/td>\nRaimondi Remigio – Maffei Giuseppe – Agrimi Giuseppe – Borghini Alberto – De Angeli Antonio – Rondine Paolino – Polazzi Rodolfo<\/td>\n<\/tr>\n
94<\/td>\nI consigli del ventre: Metis, Pollicino e le sorelle-escrementi<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
95<\/td>\nSpunti dal folklore di Garfagnana<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
96<\/td>\nAntiche rappresentazioni dell’anima<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
97<\/td>\nFole<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
98<\/td>\nPercorsi “universali” dell’identità<\/a><\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
99<\/td>\nConvergenze pradigmatiche e sovrapposizioni significanti: mandragola e rettili<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
100<\/td>\nModelli dinamici della mancanza. La mancanza esistenziale tra geometrico e logico-immaginario<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
101<\/td>\nNodo di Eracle e ritualità matrimoniali<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
102<\/td>\nHermes “del fallo” e il modello di Protesilao<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
103<\/td>\nIl canis catenarius di Trimalchione. Contributi dall’onirocritica<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
104<\/td>\nIl nesso sangue-serpente e le origini tebane: nota di mitologia greca<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
105<\/td>\nLa spirale cretese della Sfinge: una proposta associativa<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
106<\/td>\nIl bastone di Bruto e il sogno di Tarquinio<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
107<\/td>\nDiametralità temporali e alternanze metamorfiche nei racconti di folklore. Viaggi all’inverso<\/td>\nBorghini Alberto – Corradini Corrado<\/td>\n<\/tr>\n
108<\/td>\nIl desiderio della “Sibylla pendens” nel contesto interno e in un contesto analogico. Il rito dell'”aiora”<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
109<\/td>\nLa testa e l’anima: dati supplementari<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
110<\/td>\nLogico-reale e logico-immaginario. Parte seconda<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
111<\/td>\nSul destino<\/td>\nAlessandro di Afrodisia<\/td>\n<\/tr>\n
112<\/td>\nIl bestiario del Cristo – 3 Volumi<\/td>\nCharbonneau-Lassay Louis<\/td>\n<\/tr>\n
113<\/td>\nPreliminary catalogue of Sarapis monuments<\/td>\nKater-Sibbes G.J.F.<\/td>\n<\/tr>\n
114<\/td>\nLe mythe de Tiresias<\/td>\nBrisson Luc<\/td>\n<\/tr>\n
115<\/td>\nNascere<\/td>\nBettini Maurizio<\/td>\n<\/tr>\n
116<\/td>\nTradizione Cultura sotto il castagno<\/td>\nI.P.S.A.A. “Luigi Fantoni” Soliera<\/td>\n<\/tr>\n
117<\/td>\nSarapis<\/td>\nHornbostel Wilhelm<\/td>\n<\/tr>\n
118<\/td>\nI Marsi e il Fucino nell’antichità<\/td>\nLetta Cesare<\/td>\n<\/tr>\n
119<\/td>\nLes plantes dans l’antiquitè et au moyen age<\/td>\nJoret Charles<\/td>\n<\/tr>\n
120<\/td>\nVocabolario metodico della lingua italiana – parte seconda<\/td>\nCarena Giacinto<\/td>\n<\/tr>\n
121<\/td>\nLa leggenda di S. Viano in Garfagnana ed i santuari di “abri” nella Liguria etnica del levante<\/td>\nAmbrosi Augusto C.<\/td>\n<\/tr>\n
122<\/td>\nL’orto botanico “Pania di Corfino”: uno strumento per le indagini etnobotaniche in Garfagnana<\/td>\nBartelletti Antonio – Ansaldi Maria<\/td>\n<\/tr>\n
123<\/td>\nIl nome proprio nell’ambito di una teoria semiotica dell’identità<\/a>. Spunti preliminari su valore e luogo sistemico<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
124<\/td>\nUbaldo Bellugi e una “teoria localistica” del sogno<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
125<\/td>\nDietro le spalle: sul significato del lancio delle pietre nel mito di Deucalione e Pirra<\/td>\nBorghini Alberto<\/td>\n<\/tr>\n
126<\/td>\nIsis & Sarapis in the Roman World<\/td>\nTakàcs Sarolta A.<\/td>\n<\/tr>\n
127<\/td>\nIsis Lactans<\/td>\nV. Tran Tam Tinh<\/td>\n<\/tr>\n
128<\/td>\nTracés de fondation<\/td>\na cura di: Detienne Marcel<\/td>\n<\/tr>\n
129<\/td>\nSassone grammatico – Gesta dei Re e degli Eroi danesi<\/td>\na cura di: Koch Ludovica – Cipolla Maria Adele<\/td>\n<\/tr>\n
130<\/td>\nAccanto al fuoco – Storie e fiabe irlandesi<\/td>\nraccolte e presentate da: Hyde Douglas<\/td>\n<\/tr>\n
131<\/td>\nI Monstra nell’Inferno dantesco: tradizione e simbologie – Atti del XXXIII Convegno storico internazionale – Todi, 13-16 ottobre 1996<\/td>\n.<\/td>\n<\/tr>\n
132<\/td>\nGiochi pericolosi – Frammenti di un immaginario alquanto razzista<\/td>\nGallini Clara<\/td>\n<\/tr>\n
133<\/td>\nStorie Leggende Curiosità Misteri Della Spezia e dintorni<\/td>\nDella Rosa Bruno<\/td>\n<\/tr>\n
134<\/td>\nGli studi di fiolosofia medievale fra Otto e Novecento – Contributo a un bilancio storiografico – Atti del convegno internazionale – Roma, 21-23 settembre 1989<\/td>\na cura di: Imbach Ruedi – Maierù Alfonso<\/td>\n<\/tr>\n
135<\/td>\nHomo Necans – Antropologia del sacrificio cruento nella Grecia antica<\/td>\nBurkert Walter<\/td>\n<\/tr>\n
136<\/td>\nMagie e folletti<\/td>\nO. Guidi<\/td>\n<\/tr>\n
137<\/td>\nStregoneria<\/td>\nM. Centini<\/td>\n<\/tr>\n
138<\/td>\nDas zier in der deutfchen Bolfsfage der Gegenwart<\/td>\nKurt Kampf<\/td>\n<\/tr>\n
139<\/td>\nL’uso delle piante nell’economia domestica della Versiliacollinare<\/td>\nG. Corsi – G. GaspariA.M.Pagni<\/td>\n<\/tr>\n
140<\/td>\nContes et lègendes de Provence<\/td>\nA. Pezard<\/td>\n<\/tr>\n
141<\/td>\n…Tauto ti einai hoi diapherousin. Prospettive di analogia differenziale<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
142<\/td>\nRicordo di Gastone Venturelli<\/td>\nI.T.C. CampedelliCastelnuovo Garf.<\/td>\n<\/tr>\n
143<\/td>\nIl Territorio di Barga<\/td>\nPietro Magri<\/td>\n<\/tr>\n
144<\/td>\nSui monti Apuani<\/td>\nR. Ghirlanda Nuti<\/td>\n<\/tr>\n
145<\/td>\nMontagna Lucchese<\/td>\nD.ComparettiA.D’Ancona<\/td>\n<\/tr>\n
146<\/td>\nIconicity in Language<\/td>\nR. Simone<\/td>\n<\/tr>\n
147<\/td>\nLa magia nel mondo antico<\/td>\nF. Graf<\/td>\n<\/tr>\n
148<\/td>\nLe Trayas<\/td>\nE.A. Martel<\/td>\n<\/tr>\n
149<\/td>\nI giochi di omonimia nei racconti di folklore e nelle pratiche rituali<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
150<\/td>\nTempo logico e tempo storico nell’episodio virgiliano nelle rappresentazioni del giovane Marcello<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
151<\/td>\nStorie dell’Appennino ligure-emiliano<\/td>\nM. Porcella<\/td>\n<\/tr>\n
152<\/td>\nRomanzo e realtà nella vita e nell’attività letteraria diLucio Apuleio<\/td>\nE. Cocchia<\/td>\n<\/tr>\n
153<\/td>\nProblemi di lingua e di cultura nel campo indoeuropeo<\/td>\nE. Campanile<\/td>\n<\/tr>\n
154<\/td>\nIl boscoMiti leggende e fiabe<\/td>\nA. Mari – U. Kindi<\/td>\n<\/tr>\n
155<\/td>\nStreghe, roghi e diavoliI processi di stregoneria in Piemonte<\/td>\nM. Centini<\/td>\n<\/tr>\n
156<\/td>\nSoggettario<\/td>\nBiblioteca Nazionale di Firenze<\/td>\n<\/tr>\n
157<\/td>\nI l prato azzurro<\/td>\nI.Guasti –F. Manescalchi<\/td>\n<\/tr>\n
158<\/td>\nLinguaggio e realtà in Aristotele<\/td>\nG. Sadun Bordoni<\/td>\n<\/tr>\n
159<\/td>\nEtudes péliminaires aux religions orientales dans l’empire romain<\/td>\nJ.F. Bara<\/td>\n<\/tr>\n
160<\/td>\nAncient magic and ritual power<\/td>\nM.Meyer – P.Mirecki<\/td>\n<\/tr>\n
161<\/td>\nThe early amazons<\/td>\nJ.H. Blok<\/td>\n<\/tr>\n
162<\/td>\nEntità Fatate della Padania<\/td>\nA. DalboscoB. Brughi<\/td>\n<\/tr>\n
163<\/td>\nFIABE CAMPANE vol. I – III novantanove racconti delle dieci notti<\/td>\nR. De Simone<\/td>\n<\/tr>\n
164<\/td>\nAltertumswissenschaftliche Texte und Studien<\/td>\nP. James<\/td>\n<\/tr>\n
165<\/td>\nFiabe dei Pueblo, Hopi, Navajo<\/td>\nF. Hetmann<\/td>\n<\/tr>\n
166<\/td>\nSante Medichesse e Streghe nell’arco alpino<\/td>\nR. A. Lorenzi<\/td>\n<\/tr>\n
167<\/td>\nLa via analogica<\/td>\nV. Melchiorre<\/td>\n<\/tr>\n
168<\/td>\nLe role de l’analogie en theologie dogmatique<\/td>\nAbbé M.T.L. Penido<\/td>\n<\/tr>\n
169<\/td>\nDizionario delle figure fantastiche<\/td>\nC. Lapucci<\/td>\n<\/tr>\n
170<\/td>\nMetasistematica e logica delle forme. Livelli grammaticali nelle manifestazioni dell’immaginario.<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
171<\/td>\nCULTI E MITI nella storia dell’antica Sicilia<\/td>\nE. Ciaceri<\/td>\n<\/tr>\n
172<\/td>\nLogico-reale e Logico-immaginarioSpazio e tempo nel paradosso geografico. Il significante oltre l’intuizione logico-reale.<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
173<\/td>\nIl fanciullo di Pergamo<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
174<\/td>\nPer terre lontane<\/td>\nIstituto Comprensivo di Camporgiano<\/td>\n<\/tr>\n
175<\/td>\nSupra captum cogitationis: the role of the irrational in the “Metamorphoses” of Apuleius<\/td>\nShumate Nancy Jane<\/td>\n<\/tr>\n
176<\/td>\nSognare I sogni degli altri. Dal luogo al tempo logico nelle determinazioni intersoggettive dell’identità<\/a><\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
177<\/td>\nUna passeggiata per Livignano<\/td>\nF. Ferri<\/td>\n<\/tr>\n
178<\/td>\nDialettica dell’intersoggettività nel racconto petroniano della matrona di Efeso<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
179<\/td>\nDie deutschsprachigen spatmittelalterlichen totentanze<\/td>\nB. Schulte<\/td>\n<\/tr>\n
180<\/td>\nFiabe e leggende del Friuli<\/td>\nA. Del Fabro<\/td>\n<\/tr>\n
181<\/td>\nLeggende di Orchi, Demoni, Fantasmi e Spiriti del Friuli Venezia Giulia<\/td>\nA. Del Fabro<\/td>\n<\/tr>\n
182<\/td>\nClassificazione Decimale Dewey Ridotta<\/td>\nB. A. Custer<\/td>\n<\/tr>\n
183<\/td>\nAltes Volkstum der Schweiz<\/td>\nH. G. Wackernagel<\/td>\n<\/tr>\n
184<\/td>\nLibro delle Mezzadrie<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
185<\/td>\nIl Laurin e il mondo dei racconti popolari<\/td>\nM. Cometta<\/td>\n<\/tr>\n
186<\/td>\nArt et Mystique dans les métamorphoses d’Apulée<\/td>\nN. Fick-Michel<\/td>\n<\/tr>\n
187<\/td>\nAnalogia e analisi trascendentaleLinee per una nuova lettura di Kant<\/td>\nV. Melchiorre<\/td>\n<\/tr>\n
188<\/td>\nGostanza, la strega di San Miniato<\/td>\nF. Cardini<\/td>\n<\/tr>\n
189<\/td>\nBiblioteca LamiarumDocumenti e immagini della stregoneria dal Medioevo all’Età moderna<\/td>\nBiblioteca Universitaria di Pisa<\/td>\n<\/tr>\n
190<\/td>\nRicordi tradizioni e leggende dei Monti Pisani<\/td>\nN.F. Pelosini<\/td>\n<\/tr>\n
191<\/td>\nVoci della Vecchia Barga<\/td>\nM.V. Stefani<\/td>\n<\/tr>\n
192<\/td>\nIl mondo di Arlecchino<\/td>\nA. Nicoll<\/td>\n<\/tr>\n
193<\/td>\nLa novella di Apuleio<\/td>\nE. Paratore<\/td>\n<\/tr>\n
194<\/td>\nIl Pecorone<\/td>\nE. Esposito<\/td>\n<\/tr>\n
195<\/td>\nNovellistica Italo-Albanese<\/td>\nLuca Perrone<\/td>\n<\/tr>\n
196<\/td>\nMarchen und Magie in den metamorphosen des apuleius von madaura<\/td>\nF.E.Hoevels<\/td>\n<\/tr>\n
197<\/td>\nStorie e luoghi segreti del Piemonte<\/td>\nM. Boggio<\/td>\n<\/tr>\n
198<\/td>\nNovellistica italo-albanese    RACCONTI POPOLARIDi S.Sofia d’Epiro – S.Demetrio Corone – Macchia Albanese – S.Cosmo Albanese – Vaccarizzo Albanese – S.Giorgio Albanese<\/td>\nIst. Studi Albanesi Università di Roma – Dir. Prof.E.Coliqi<\/td>\n<\/tr>\n
199<\/td>\nAntike Sintflutsagen<\/td>\nG.A. Caduff<\/td>\n<\/tr>\n
200<\/td>\nMESOPOTAMIALa scrittura, la mentalità e gli dèi<\/td>\nJ.Bottéro<\/td>\n<\/tr>\n
201<\/td>\nLa magica mandragora<\/td>\nPier Luca Pierini R.<\/td>\n<\/tr>\n
202<\/td>\nLeggende del Diavolo<\/td>\nV. di Giacomo<\/td>\n<\/tr>\n
203<\/td>\nMATERA – Storia – Cultura – Tradizioni – Folklore<\/td>\nAlunni del IV circolo di Matera<\/td>\n<\/tr>\n
204<\/td>\nIl Sarmento allo specchio – Storia e folklore<\/td>\nV. Carlomagno<\/td>\n<\/tr>\n
205<\/td>\nLucca leggende e storie<\/td>\nR. Del Beccaro<\/td>\n<\/tr>\n
206<\/td>\nManuale Magico degli Spiriti Folletti<\/td>\nP. L. Pierini R.<\/td>\n<\/tr>\n
207<\/td>\nCeneri di civiltà contadina in Basilicata<\/td>\nG.N. Molfese<\/td>\n<\/tr>\n
208<\/td>\nFiabe  popolari inglesi<\/td>\nK. Briggs<\/td>\n<\/tr>\n
209<\/td>\nThe Apocryphon of Jannes and Jambres the magicians<\/td>\nA.Pietersma<\/td>\n<\/tr>\n
210<\/td>\nAl Fornél ed Meison GrandaStoria e legenda dla Val Susa<\/td>\nV. Ilotti<\/td>\n<\/tr>\n
211<\/td>\nStorie e Leggende Napoletane<\/td>\nB. Croce<\/td>\n<\/tr>\n
212<\/td>\nI Carattieri<\/td>\nI. Nieri<\/td>\n<\/tr>\n
213<\/td>\nVocabolario Lucchese<\/td>\nI. Nieri<\/td>\n<\/tr>\n
214<\/td>\nATTI del VII congresso nazionale delle tradizioni popolari<\/td>\nIst. Italiano di Storia delle trad. popolari<\/td>\n<\/tr>\n
215<\/td>\nLa gallina della nonna Gemma<\/td>\nG. Venturelli<\/td>\n<\/tr>\n
216<\/td>\nLanga MagicaCento storie di Masche tra finzione e realtà<\/td>\nDonato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
217<\/td>\nScoutinCose e gente dell’Alta Langa<\/td>\nW. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
218<\/td>\nFervajeOvvero Favole e Leggende del Canavese<\/td>\nL.Marino de Sanctis<\/td>\n<\/tr>\n
219<\/td>\nLeggende delle Alpi<\/td>\nA. Garobbio<\/td>\n<\/tr>\n
220<\/td>\nGent de ma valido – Una voce dalla Valle<\/td>\nP. Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
221<\/td>\nStreghe Briganti Diavoli e SantiRacconti e leggende del Piemonte<\/td>\nG. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
222<\/td>\nRacconti di Masche<\/td>\nD. Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
223<\/td>\nRicerca sulle leggende della Valle d’Aosta tratte da“LE MESSAGER VALDOTAIN” dal 1912 al 2001<\/td>\nRivista annuale Le Messager Valdotain<\/td>\n<\/tr>\n
224<\/td>\nRicerca sulle leggende della Valle d’Aosta tratte da“LE FLAMBEAU – Revue du comité des traditions valdotaines »<\/td>\nRivista trimestale Le Flambeau<\/td>\n<\/tr>\n
225<\/td>\nIl culto di San Giacomo ad Alpignano tra devozione e feste popolari<\/td>\nM. Baudraz<\/td>\n<\/tr>\n
226<\/td>\nVersilia Linea Gotica<\/td>\nF. Federigi<\/td>\n<\/tr>\n
227<\/td>\nRelationeDell’origine et successi della terra di Varese descritta dal r.p. Antonio Cesena l’anno 1558<\/td>\nA. Cesena<\/td>\n<\/tr>\n
228<\/td>\nCredenze e leggende montane “La Gazzetta del Lago Maggiore”, 5,15 gennaio 1938<\/td>\nSac. Carlo Ramponi<\/td>\n<\/tr>\n
229<\/td>\nTappe di un percorso folklorico “L’ecoApuano” 11, n°6 – 2000<\/td>\nA.    Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
230<\/td>\nIl gomitolo nel folklore: linee per una tipologia. Una fiaba russa e l’antico racconto di Teseo nel labirinto cretese “Studia mythologica slavica” II – 1999, 233-243<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
231<\/td>\nIl nemico come adiuvante (e le direzionalità di lettura sintattica di un nucleo di nome proprio): Sen. Herc. Fur. 1-124 “Il nome nel testo” rivista internazionale di onomastica letteraria – I – 1999<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
232<\/td>\nCane-uccello, cani e uccelli: incomprensione culturale, e recupero del “reale” come retorica, in alcuni passi di Agatia Biblioteca di Athenaeum 41 – “Prospettive sul tardoantico” – Atti del Convegno di Pavia (27-28 novembre 1997) – Como 1999<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
233<\/td>\nIl pranzo e la “predisposizione” alla morte. A proposito di Eliodoro, Etiopiche 7, 11, 3-4 (nonché di Tac. Ann. 16,13 etc.) “Aufidus” rivista di scienza e didattica della cultura classica,39, dicembre 1999<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
234<\/td>\nCarlo MagnoMaggio<\/td>\nB. Zambonini<\/td>\n<\/tr>\n
235<\/td>\nAncora su mandragola e rettili. Noterella di folklore aprano “L’ecoApuano” 12, n.5 – 2001<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
236<\/td>\nLa pentola come “significante per la prova” nell’Aulularia Platina “Lecture Plautinae Sarsinates III Aulularia” – Sarsina, 11 settembre 1999<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
237<\/td>\nI cercatori di tesori<\/td>\nA. Bitti<\/td>\n<\/tr>\n
238<\/td>\nAbraxas<\/td>\nA. Calderaia<\/td>\n<\/tr>\n
239<\/td>\nAbratassà<\/td>\nE. Galasso Calderara C. Sodini<\/td>\n<\/tr>\n
240<\/td>\nStorie dei nonni in Valmessa Raccolte dalla classe V di Milanese a.s. 2000-2001<\/td>\nClasse V scuola elementare di Milanere (TO)<\/td>\n<\/tr>\n
241<\/td>\nSosie et nom propre – Prospectives de recherche Onomastik. Akten des 18. Internationalen Kongresses fur Namenforschung Trier, 12-17 April 1993<\/td>\nA.    BorghiniB.    A. Amirante<\/td>\n<\/tr>\n
242<\/td>\nIl fantasma seduto sul ceppo “L’ecoApuano” 12, n.8\/9 – 2001<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
243<\/td>\nIl gomitolo magico In una fiaba di Pisticci (Lucania) “L’ecoApuano” 11, n.10\/11 -2000<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
244<\/td>\nLa mandragola in Garfagnana: momenti di analogia con alcune credenze antiche. Nota di folklore “Le Apuane” rivista di Cultura – Storia – Etnologia . Anno xxi – n.41 maggio 2001<\/td>\nA. Borghini\\<\/td>\n<\/tr>\n
245<\/td>\nIl dialetto Gallo-romano di Sillano “Archivio glottologico italiano” anno 1892, vol.XIII Torino, ed. Loescher<\/td>\nS. Pieri<\/td>\n<\/tr>\n
246<\/td>\nLeggende della Brancolerai “Bollettino Storico Lucchese” anno V°, 1933 N.2<\/td>\nF. Del Beccaro<\/td>\n<\/tr>\n
247<\/td>\nPagine inedite di Idelfonso Nieri “Rassegna Lucchese” periodico di cultura, anno 1953, n.12<\/td>\nI. Nieri<\/td>\n<\/tr>\n
248<\/td>\nMorfo-logica e sintassi dell’avvenimento immaginario (Hor. Sat. I 8, 30 sgg.):spunti sul valore negativo della lana. “Aufidus” – Rivista quadrimestrale di scienza e didattica della cultura classica. Anno VI – numero 18<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
249<\/td>\nDietro le spalle. Sul significato del lancio delle pietre nel mito di Deucalione e Pirra. “Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici, 1983, 10.11<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
250<\/td>\nIl fuoco del focolare e la perdita della verginità. “L’ecoApuano” 12, n.2 – 2001<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
253<\/td>\nAndar per fiabe “Il giornale di Vicenza”, 27 marzo 2001<\/td>\nA. Barocco<\/td>\n<\/tr>\n
254<\/td>\nOrigini e sviluppi dell’analogia Da Parmenide a S. Tommaso<\/td>\nG. Casetta<\/td>\n<\/tr>\n
255<\/td>\nDialetto e tradizioni popolari a Erchie “Giornalino di classe” Scuola media St. “Pascoli” – Erchie – 1989<\/td>\nAlunni IIB –Prof. G. Vicoli<\/td>\n<\/tr>\n
256<\/td>\nMasche, Sarvanot e… Roccabruna Val Maira (Cuneo) 1997\/98<\/td>\nClassi II – III<\/td>\n<\/tr>\n
257<\/td>\nBibliografia delle tradizioni popolari bellunesi dai fondi della biblioteca civica di Belluno<\/td>\nG. Grazioli<\/td>\n<\/tr>\n
258<\/td>\nAll’ombra del castello Madrignano racconta<\/td>\nPro loco di Madrignano<\/td>\n<\/tr>\n
259<\/td>\nLe nostre ricerche sull’emigrazione<\/td>\nClasse IIIB scuola media Piazza al Serchio<\/td>\n<\/tr>\n
260<\/td>\nIl tocco alla nuca di “Catlin-a” e il “friccichio de dietro a le spalle”. Un modo di dire piemontese e una superstizione romanesca “L’ecoApuano”, n.11 – 12 -2002<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
261<\/td>\nMagia e Leggenda in Valle di Susa<\/td>\nA. Zampedri<\/td>\n<\/tr>\n
262<\/td>\nDue segnalazioni. 1.Avvenimenti sensazionali, modi di dire e una credenza antica: a proposito delle rane cadute dal cielo. 2. L’animale demoniaco sulle spalle: pesantezza come “trasformazione”, Il Platano, 2001,anno XXVI<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
263<\/td>\nRacconti raccolti dagli alunni della scuola elementare di Neive, 1998\/1999<\/td>\nScuola elementare di Neive<\/td>\n<\/tr>\n
264<\/td>\nTutto è fiaba Atti del Convegno Internazionale di studi sulla fiaba, Parma, 1980<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
265<\/td>\nLeggende e tradizioni orali raccolte dai bambini della scuola elementare A. Gabelli, Moncalieri (TO)<\/td>\nScuola elementare A.Gabelli, Moncalieri<\/td>\n<\/tr>\n
266<\/td>\nLexique comparatif de six langues du tchadique central (Gizey, Ham, Lew, Marba, Masa Musey)<\/td>\nR.Ajello, M.Karyo, A.Melis, O.Dobio<\/td>\n<\/tr>\n
267<\/td>\nSuperstizioni e leggende della montagna reggiana<\/td>\nG.Piombi<\/td>\n<\/tr>\n
268<\/td>\nCanti della religiosità popolare abruzzese<\/td>\nC. Di Silvestre<\/td>\n<\/tr>\n
269<\/td>\nDizionario delle figure fantastiche<\/td>\nC. Lapucci<\/td>\n<\/tr>\n
270<\/td>\nIl diavolo nella tradizione popolare italiana<\/td>\nG. Cocchiera<\/td>\n<\/tr>\n
271<\/td>\nSuperstizioni e pregiudizi lucchesi<\/td>\nI. Nieri<\/td>\n<\/tr>\n
272<\/td>\nLe spade della vita e della morte Danze armate in Piemonte<\/td>\nPiercarlo Grimaldi<\/td>\n<\/tr>\n
273<\/td>\nFrammenti … Leggende e storie ritrovate<\/td>\nScuola Elementare Baceno (Verbania)<\/td>\n<\/tr>\n
274<\/td>\nStorie dei nonni in Valmessa<\/td>\nClasse V di Milanere (TO) a.s. 2000\/2001<\/td>\n<\/tr>\n
275<\/td>\nFesta Tradizione Folklore Nella terra di Varese Ligure<\/td>\nMuseo contadino di Cassego Circolo Acli di Varese Ligure<\/td>\n<\/tr>\n
276<\/td>\nDe l’Ours au Nounours L’ours dans les contes populaires européens<\/td>\nConseil Général du Var Médiathéque Départementale de Prét<\/td>\n<\/tr>\n
277<\/td>\nAlla scoperta delle nostre radici<\/td>\nScuola Elementare di Camporgiano a.a.1998\/99<\/td>\n<\/tr>\n
278<\/td>\nLa fiaba nella tradizione orale toscana: amore, avventura, paura Atti della 5° giornata di studi in onore di Poggio Bracciolini<\/td>\nBiblioteca Comunale e Assessorato per la cultura Del Comune di Terranuova Bracciolini (Ar)<\/td>\n<\/tr>\n
279<\/td>\nLo scroscio delle acque e il demoniaco: “episodi” dal folklore. Un passo dantesco Il Platano, rivista di cultura astigiana anno XXVI – 2001<\/td>\nAlberto Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
280<\/td>\nInvito alle leggende del Frignano<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
281<\/td>\nLe tradizioni orali Convegno in ricordo di Gastone Venturelli, Terranuova Bracciolini, 28 aprile 1996<\/td>\nBiblioteca Comunale e Assessorato per la Cultura del Comune di Terranuova Bracciolini<\/td>\n<\/tr>\n
282<\/td>\nLeggende<\/td>\nClasse quarta scuola elementare Piano del Quercione a.a. 2001\/2002<\/td>\n<\/tr>\n
283<\/td>\nCostanti simbolico-immaginarie nei racconti su LatonaEstratto da Studi classici e orientali a cura dei Dipartimenti di Filologia Classica, Linguistica, Scienze Archeologiche e Scienze Storiche del Mondo Antico dell’Università di Pisa, XXXVIII<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
284<\/td>\nIl nome proprio nell’ambito di una teoria semiotica dell’identità<\/a>. Spunti preliminari su valore e luogo sistemico Linguistica e letteratura, XIX, I-2.1994<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
285<\/td>\nContratto-scambio e percorso segnico nella fiabaLinguistica e letteratura,XII,I-2.1987<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
286<\/td>\nL’antico racconto di Cefalo e Procri Grande altro e finzione enunciante Estratto da Le Letterature Popolari, prospettive di ricerca e nuovi orizzonti teorico-metodologici, Fisciano-Ravello,21 – 23.11.1997<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
287<\/td>\nIl desiderio della Sibylla Pendens nel contesto interno e in un contesto analogico: Il rito dell’AIWPAEstratto da: Studi classici e orientali a cura dei dipartimenti di Filologia Classica, Linguistica, Scienze Archeologiche e Scienze Storiche del Mondo An<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
288<\/td>\nLupae e acque alle origini di Roma Aufidus rivista di scienza e didattica della cultura classica, anno XI, N.31<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
289<\/td>\nRacconti cretesi: Cerbero e il cane di Zeus Aufidus rivista di scienza e didattica della cultura classica, anno XII, N.34<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
290<\/td>\nIl tema del serpente in una favola di StraparolaStoria, antropologia e scienze del linguaggio, anno XI – fascicolo 1-2 gennaio-agosto 1996<\/td>\nA.    Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
291<\/td>\nAntropologia dell’arte Storia, antropologia e scienze del linguaggio, anno XIV – Fascicolo 1-2 gennaio-agosto 1999<\/td>\nA.Borghini – C.Pettenuzzo<\/td>\n<\/tr>\n
292<\/td>\nGli ornamenti lunari di Afrodite (inni omerici V 89-90) Università degli studi di Bari, estratto dagli annali della facoltà di lettere e filosofia XXXI – 1988<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
293<\/td>\nDante, inferno XIII 58-61: una segnalazione Estratto da: LARES , LVI N.4 – ottobre-dicembre 1990<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
294<\/td>\nIl sogno egiziano dell’abbondanza e della carestiaEstratto da: LARES, LIV N.4 – ottobre-dicembre 1988<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
295<\/td>\nUna leggenda svizzera e un racconto antico Estratto da: LARES, LII N.2 – aprile-giugno 1986<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
296<\/td>\nUna superstizione rumena e una superstizione anticaEstratto da: Lares, LII N.1 – gennaio-marzo 1986<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
297<\/td>\nGli avvocati, gli eruditi e l’ariete. Alcune convergenze Università degli Studi di Bari – Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia, XXIX 1986<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
298<\/td>\nTradizioni antiche sul lupo mannaro A proposito delle vesti appese alla quercia Estratto da: LARES, LV n.1 – gennaio-marzo 1989<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
299<\/td>\nSvolgimenti di una teoria del metasistema Linguistica e letteratura, XIII-XIV 1988.1989<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
300<\/td>\nOpposizioni privative  e metonimiaA proposito della posizione del soggetto Università degli Studi “G.D’Annunzio” di Chieti – Quaderni della Sezione di Glottologia e Linguistica – 8 – Estratto<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
301<\/td>\n“Porcella” in Garfagnana L’EcoApuano, 9,n.3\/1998<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
302<\/td>\nUna paura “senza fondamento”: le spine e il copricapo in Alta Garfagnana “L’ecoApuano”, 10, n.1 – 1999<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
303<\/td>\nElementi dell’immaginario nella zona di Massa“Il Galileo”, III, 10-12, 1993<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
304<\/td>\nL’antico racconto di Cefalo e Procri  grande altro e finzione enunciante Atti del convegno: “Le letterature popolari Prospettive di ricerca e nuovi orizzonti teorico-metodologici”, Fisicano-Ravello 21-23 novembre 1997<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
305<\/td>\n…perierunt nomina. A proposito della quaestio dell’incestuoso Antioco “Forme e significati della storia” studi per Luciano Dondoli, a cura di S.Giusti, Cassino 2000<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
306<\/td>\nIl dono della tramontana Una fiaba di Bellugi ed alcuni riscontri folklorici “LG Argomenti”,n.1 gennaio-marzo 2002<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
307<\/td>\nUna fiaba ligure e una tradizione antica “L’ecoApuano”, 13, n.4\/5 – 2002<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
308<\/td>\nL’uomo di Vinca “Il nuovo laboratorio”, ottobre-novembre 1984, anno III, N.18-19<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
309<\/td>\nSpunti dal folklore di Garfagnana Deputazione di storia patria per le antiche provincie modenesi – Atti e Memorie – Estratto – Serie XI VOL.XVIII, 1996<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
310<\/td>\nPrato fiorito, Olimpo di magie “La Lucchesia”, anno I, n.3, 1926, Lucca<\/td>\nA. Maria Gallo<\/td>\n<\/tr>\n
311<\/td>\nIl bambino e la trave di fuoco a proposito di una tradizione lucana “LG Argomenti”, n.3, anno XXXVII – Luglio-settembre 2001<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
312<\/td>\nFolklore piemontese e folklore garfagnino. Una convergenza “L’ecoApuano”, anno 13,n.2\/3 – 2002<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
313<\/td>\nSaggi e Ricerche in memoria di Ettore Li Gotti   I<\/td>\nCentro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani  – Bollettino<\/td>\n<\/tr>\n
314<\/td>\nSaggi e Ricerche in memoria di Ettore Li Gotti   II<\/td>\nCentro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani – Bollettino<\/td>\n<\/tr>\n
315<\/td>\nSaggi e Ricerche in memoria di Ettore Li Gotti   III<\/td>\nCentro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani – Bollettino<\/td>\n<\/tr>\n
316<\/td>\nStreghe e Diavoli in Piemonte<\/td>\nM. Ruggiero<\/td>\n<\/tr>\n
317<\/td>\nStoria Locale e Cultura Popolare nell’Appennino Reggiano<\/td>\nGianni Cagnoli<\/td>\n<\/tr>\n
318<\/td>\nDomina et Madonna La figura femminile tra Ossola e Lago Maggiore dall’antichità all’ottocento<\/td>\nGruppo Archeologico Mergozzo<\/td>\n<\/tr>\n
319<\/td>\nNovelle e leggende ossolane e altri scritti<\/td>\nSebastiano Ferraris<\/td>\n<\/tr>\n
320<\/td>\nVita sull’Appennino<\/td>\nA. Zamboni<\/td>\n<\/tr>\n
321<\/td>\nVal di Vara un grido, un canto<\/td>\nPaolo de Nevi<\/td>\n<\/tr>\n
322<\/td>\nIl Meraviglioso Leggende fiabe e favole ticinesi – VOL.I<\/td>\nD.Bovini, S.Bottani, A.Petroli, R.Ritter, F.Zambelloni<\/td>\n<\/tr>\n
323<\/td>\nIl Meraviglioso Leggende fiabe e favole ticinesi – VOL. II<\/td>\nD.Bonini, S.Bottani, A.Petroli, R.Ritter, F.Zambelloni<\/td>\n<\/tr>\n
324<\/td>\nIl Meraviglioso Leggende fiabe e favole ticinesi – VOL.III<\/td>\nD.Bovini, S.Bottani, A.Petroli, R.Ritter. F.Zambelloni<\/td>\n<\/tr>\n
325<\/td>\nIl Meraviglioso Leggende fiabe e favole ticinesi – VOL.IV<\/td>\nD.Bovini, S.Bottani, A.Petroli, R.Ritter, F.Zambelloni<\/td>\n<\/tr>\n
326<\/td>\nOmbre del passato Leggende del Sempione e della Valle D’Ossola<\/td>\nI. Trabattoni<\/td>\n<\/tr>\n
327<\/td>\nDiavoli Pitocchi e Streghe<\/td>\nB. Belotti<\/td>\n<\/tr>\n
328<\/td>\nLunigiana Ignota<\/td>\nC.Caselli<\/td>\n<\/tr>\n
329<\/td>\nPaure e Spaure Le leggende della Provincia di Lucca<\/td>\nP.Fantozzi<\/td>\n<\/tr>\n
330<\/td>\nIl libro delle veglie Racconti popolari di Diavoli Fate e Fantasmi<\/td>\nA.Vallardi<\/td>\n<\/tr>\n
331<\/td>\nI nostri vecchi raccontano… Storie leggende favole del territorio Lecchese<\/td>\nF.Bassani – L.Erba<\/td>\n<\/tr>\n
332<\/td>\nFavole su Favole<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
333<\/td>\nUn Bundzor de Tsampourtzi – 1983<\/td>\nDirezione Didattica di Champorcher (Valle d’Aosta)<\/td>\n<\/tr>\n
334<\/td>\nUn Bundzor de Tsampourtzi – 1990<\/td>\nDirezione Didattica di Champorcher (Valle d’Aosta)<\/td>\n<\/tr>\n
335<\/td>\nVal Brembana<\/td>\nBortolo Belotti<\/td>\n<\/tr>\n
336<\/td>\nFolletti Fate e Paure della tradizione popolare toscana<\/td>\nCarlo Lapucci<\/td>\n<\/tr>\n
337<\/td>\nL’oro dei popoli – Tradizioni canti leggende di Montefegatesi, val Fegana, val di Lima, Controneri, Fornoli, Bagni di Lucca<\/td>\nMaddalena Taliani (a cura di)<\/td>\n<\/tr>\n
338<\/td>\nStorie dalla memoria e dal cuore<\/td>\nAnchise Bartoli<\/td>\n<\/tr>\n
339<\/td>\nLeggende dell’Appennino<\/td>\nQuinto Veneri<\/td>\n<\/tr>\n
340<\/td>\nMomenti di folklore in Brianza<\/td>\nFranca Pirovano<\/td>\n<\/tr>\n
341<\/td>\nUsi, costumi, tradizioni popolari della valle Vigezzo<\/td>\nGiuseppe De Maurizi (Riana)<\/td>\n<\/tr>\n
342<\/td>\nBarzalesk e draghi<\/td>\nPierantonio Ragazza e Mauro Maulini<\/td>\n<\/tr>\n
343<\/td>\nDon Gaspare e gli spiriti maligni: simbolica e strategia di un racconto popolare<\/td>\nAlberto Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
344<\/td>\nFattecosiècche… Leggende, paure e riti del paese di Piteglio<\/td>\nG. Mucci<\/td>\n<\/tr>\n
345<\/td>\nUomini Animali Santi nella cultura popolare di Brianza<\/td>\nF.Pirovano  D.F. Ronzoni<\/td>\n<\/tr>\n
346<\/td>\nUna storia della Giubiana<\/td>\nG.MontorfanoA.Macchi<\/td>\n<\/tr>\n
347<\/td>\nChi andrà in paradiso? Storiella della tradizione orale brianzola<\/td>\nSistema Bibliotecario di Mariano Comense<\/td>\n<\/tr>\n
348<\/td>\nLou Rabayaire dei Martegalado Recuèi de conte, naiveta, bestiso atribua ‘i martegaou – I° tomo<\/td>\nM.us Feraoud<\/td>\n<\/tr>\n
349<\/td>\nLou  Rabayaire dei MartegaladoRecuèi de conte, naiveta, bestino atribua ei martegaou<\/td>\nM.us Feraoud<\/td>\n<\/tr>\n
350<\/td>\nLeggende di Brianza<\/td>\nG.Mauri<\/td>\n<\/tr>\n
351<\/td>\nIntorno alla cosiddetta via di Annibale<\/td>\nVenceslao Santi<\/td>\n<\/tr>\n
352<\/td>\nStoria di Agliano<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
353<\/td>\nLo schema del carro e della donnadivina: Pisistrato ed eretteo<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
354<\/td>\nSparsuar noterella di folklorepiemontese<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
355<\/td>\nLegarsela all’”orecchio” un mododi dire e un’opinione antica<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
356<\/td>\nIl racconto massese di “Pe’ deCaldan” e una variante di Abbadia San Salvatore (prov.di Siena). Nota difolklore<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
357<\/td>\nA proposito di una tradizionelucana<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
358<\/td>\nSindrome di Capgras e Diplopia<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
359<\/td>\nIl Nome nel Testo, rivista dionomastica letteraria, V, 2003<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
360<\/td>\nIl sangue di San Gennaro e quellodi Zeus a Creta<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
361<\/td>\nUno scherzo in Garfagnana e unracconto di masche<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
362<\/td>\nUn tratto iconografico di Leonardoe una tradizione folklorica<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
363<\/td>\nI Dattili Idei, Zeus Konios e ilbamino-pollica. Un persorso significante<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
364<\/td>\nStrutture del simbolico sulsignificato sessuale del cinto femminile: contributi supplementari<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
365<\/td>\nElementi e tematiche di unafantasia rodariana: alcuni paralleli nel folklore antico<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
366<\/td>\nTra ripetizione ed estraneità: lafunzione iconica in un racconto di bambine<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
367<\/td>\nA proposito di gambe o piediincrociati nelle rappresentazioni funerarie antiche<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
368<\/td>\nVerso un’analisi semiotica dellacosiddetta negazione freudiana: spunti preliminari<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
369<\/td>\nLe basi logiche della magia: unaformula di funzionamento<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
370<\/td>\nLa principessa antagonista L’eroeche propone indovinelli e l’Edipo di Arachoba<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
371<\/td>\nGli intestini e il cielo: immaginie meccanismi culturali<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
372<\/td>\nI vecchi cuociono lentamente: uncaso di nomogenesi della cultura<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
373<\/td>\nSegmenti seriali nella relazionesimbolica di identità<\/a>; spunti per una mitologia del femminile<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
374<\/td>\nIl difetto alle gambe di Horos ilbambino e il suo probabile modello culturale<\/td>\nA.     Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
375<\/td>\nUna scelta semiotica di GastoneVenturelli<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
376<\/td>\nFunzioni retoriche nei meccanismidi magia: alcuni spunti<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
377<\/td>\nStrutture nel foklore: un usofunebre lunigianese e uno romagnolo<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
378<\/td>\nGli scongiuri contro il“Linchetto”<\/td>\nG. Giannini<\/td>\n<\/tr>\n
379<\/td>\nModi di dire lucchesi<\/td>\nF. Del Beccaro<\/td>\n<\/tr>\n
380<\/td>\nAntiche “credenze” del paese diCascio<\/td>\nRaccolte dai giovani del circolo di Cascio<\/td>\n<\/tr>\n
381<\/td>\nNotiziario di Etnostoria Garganica<\/td>\nCentro Studi Storici ed Archeologici del Gargano<\/td>\n<\/tr>\n
382<\/td>\nChi andrà in Paradiso?<\/td>\nA. Mascheroni<\/td>\n<\/tr>\n
383<\/td>\nIl Richiamo<\/td>\nAssociazione Culturale “Il Cervo”<\/td>\n<\/tr>\n
384<\/td>\nLeggende Sarde<\/td>\nG.Deledda<\/td>\n<\/tr>\n
385<\/td>\nLe Masche<\/td>\n2A Scuola Media “A.Roncalli” di Rocca Canavese<\/td>\n<\/tr>\n
386<\/td>\nUn anno con voi a fare la veglianella stalla<\/td>\nII° a tempo pieno 1979<\/td>\n<\/tr>\n
387<\/td>\nTuttinsieme<\/td>\nIstituto Comprensivo di Baceno<\/td>\n<\/tr>\n
388<\/td>\nActes de la conference annuellesur l’activité scientifique du centre d’etudes francoprovençales<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
389<\/td>\nLa Pietra del Gallo e la pietradel serpente: correlazioni significanti e sostituzioni simboliche nelfolklore (a proposito di Basile IV 1)<\/td>\nA.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
390<\/td>\nLe Apuane<\/td>\nCentro Culturale Apuano – Massa<\/td>\n<\/tr>\n
391<\/td>\nEsseri del negativo e sfera delvino nelle valli Ossolane e altrove. Alcuni esempi<\/td>\nA. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
392<\/td>\nBestie Santi Divinità<\/td>\nP. Grimaldi<\/td>\n<\/tr>\n
393<\/td>\nParola come ipotesi<\/td>\nR.Ambrosini<\/td>\n<\/tr>\n
394<\/td>\nWorkshop<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
395<\/td>\n“La reliquia del “Corpo Santo” di Marola e ilculto di San Vito<\/td>\nR.Piccioli<\/td>\n<\/tr>\n
396<\/td>\nFiabe e folklore nel levanteligure<\/td>\nS.Balbi, E.Patrone, R.Piccioli,A.Rozzi<\/td>\n<\/tr>\n
397<\/td>\nTradizioni popolari dellaLunigiana<\/td>\nA.Barbuto, R.Piccioli, A.N.Rozzi Mazza<\/td>\n<\/tr>\n
398<\/td>\nLeggende della Valsugana e delCanal del Brenta<\/td>\nA. Scandellari<\/td>\n<\/tr>\n
399<\/td>\nLe streghe di Triora in Liguria<\/td>\nM. Rosi<\/td>\n<\/tr>\n
400<\/td>\nI Folletti<\/td>\nR.Mazzoni<\/td>\n<\/tr>\n
401<\/td>\nStreghe<\/td>\nP. Di Gesaro<\/td>\n<\/tr>\n
402<\/td>\nMontagne e valli incantate<\/td>\nA. Garobbio<\/td>\n<\/tr>\n
403<\/td>\nIl Linchetto<\/td>\nC.G. Rosi<\/td>\n<\/tr>\n
404<\/td>\nLeggende Bergamasche<\/td>\nC.Traini<\/td>\n<\/tr>\n
405<\/td>\nFolklore di Valcamonica<\/td>\nD.A.Morandini<\/td>\n<\/tr>\n
406<\/td>\nStorie e leggende dell’Appennino edel Po<\/td>\nA. Cerlini<\/td>\n<\/tr>\n
407<\/td>\n“I mòcheni”<\/td>\nA. Baragiola<\/td>\n<\/tr>\n
408<\/td>\nL’anima delle Dolomiti<\/td>\nC.F. Wolff<\/td>\n<\/tr>\n
409<\/td>\nIl marmo l’uomo la memoria<\/td>\nR.M. Galleni Pellegrini<\/td>\n<\/tr>\n
410<\/td>\nUltimi fiori delle Dolomiti<\/td>\nC.F. Wolff<\/td>\n<\/tr>\n
411<\/td>\nLe streghe in Italia<\/td>\nF. Bolzoni<\/td>\n<\/tr>\n
412<\/td>\nCanti popolari<\/td>\nA. Marsiliani<\/td>\n<\/tr>\n
413<\/td>\nLeggende e tradizioni della TerzaSponda Anaune<\/td>\nG. Silvestri<\/td>\n<\/tr>\n
414<\/td>\nFolklore e leggenda della Val diFassa<\/td>\nG. Valentini<\/td>\n<\/tr>\n
415<\/td>\nDescrizione Istorica dellaProvincia di Garfagnana<\/td>\nS. Bertacchi<\/td>\n<\/tr>\n
416<\/td>\nLeggende e luoghi della paura traLiguria e Toscana<\/td>\nC. Gabrielli Rosi<\/td>\n<\/tr>\n
417<\/td>\nLeggende e luoghi della paura traLiguria e Toscana<\/td>\nC. Gabrielli Rosi<\/td>\n<\/tr>\n
418<\/td>\nL’Immaginario Medievale<\/td>\nJ. Le Goff<\/td>\n<\/tr>\n
419<\/td>\nTradizioni popolari e dialetti nelTrentino<\/td>\nU. Raffaelli<\/td>\n<\/tr>\n
420<\/td>\nFiabe, leggende e saghe fiemmesi<\/td>\nC. Degiampietro<\/td>\n<\/tr>\n
421<\/td>\nI racconti di Lucerna<\/td>\nA. Bellotto<\/td>\n<\/tr>\n
422<\/td>\nFra i Cimbri dei sette comunivicentini<\/td>\nB. Frescura<\/td>\n<\/tr>\n
423<\/td>\nCinquecento leggende trentineletterariamente fissate<\/td>\nG.Roberti<\/td>\n<\/tr>\n
424<\/td>\nImpronte e manifestazioni meravigliose nell’AltoAdige<\/td>\nG.Roberti<\/td>\n<\/tr>\n
425<\/td>\nUsi e costumi della Valle di Fassa<\/td>\nN.Bolognini<\/td>\n<\/tr>\n
426<\/td>\nStorie dette e storie ascoltate,raccolte in Brianza<\/td>\nM. Pirovano<\/td>\n<\/tr>\n
427<\/td>\nLa leggenda della “Caccia selvaggia” nelle Alpi Trentine e Venete \n

 <\/p>\n

Estratto da “Studi Trentini di scienze storiche” – Rivista della Società di studi per la Venezia Tridentina – Annata XV, 1934 – XII, fasc.3<\/p><\/td>\n

G.Pedrotti<\/td>\n<\/tr>\n
428<\/td>\nLe sette fiabe delle Dolomiti<\/td>\nE.S. Tessadri<\/td>\n<\/tr>\n
429<\/td>\nLeggende di Val Camonica e Val di Scalve<\/td>\nG.Gaioni<\/td>\n<\/tr>\n
430<\/td>\nFior di Favole \n

 <\/p>\n

Miti e leggende sulle origini dei fiori<\/p><\/td>\n

D.Zamburlin<\/td>\n<\/tr>\n
431<\/td>\nLeggende e storie bergamasche<\/td>\nG. Falzone \n

 <\/p>\n

G. Falzone<\/p>\n

G. Falzone<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

432<\/td>\nAtti del Convegno ”Crisi e costruzione delle conoscenze” \n

 <\/p>\n

Massa Carrara 1985, Massa, Comunità Montana delle Apuane 1989<\/p><\/td>\n

R. Raimondi – \n

 <\/p>\n

G. Agrimi  P.Rondine  A. De Angeli<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

433<\/td>\nLeggende del Varesotto<\/td>\nR.Piumini<\/td>\n<\/tr>\n
434<\/td>\nQua fiabe!…Fiabe per tutti… \n

 <\/p>\n

Servono ancora le fiabe per I bambini?<\/p><\/td>\n

O. Bartolini<\/td>\n<\/tr>\n
435<\/td>\nStorie e leggende milanesi<\/td>\nL. Maragnani – F.Fava<\/td>\n<\/tr>\n
436<\/td>\nLeggende del Ticino<\/td>\nG.Zoppi<\/td>\n<\/tr>\n
437<\/td>\nRacconti e leggende della Val di Sole<\/td>\nQ. Bezzi<\/td>\n<\/tr>\n
438<\/td>\nNovelle Alpine<\/td>\nC.Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n437<\/td>\nLe streghe in Italia<\/td>\nF.Bolzoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n437<\/td>\nLe streghe in Italia<\/td>\nF.Bolzoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n438<\/td>\nIl santuario di N.S. della Guardia sul monte Argegna \n

 <\/p>\n

Un centernario da ricordare (1895-1995)<\/p><\/td>\n

C.Giorgetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n439<\/td>\nPoesia di popolo \n

 <\/p>\n

Leggende istriane<\/p><\/td>\n

A.Gorlato – E.Predonzani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n440<\/td>\nLe novelle dell’Adda<\/td>\nL. Rini Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n441<\/td>\nLeggende e racconti popolari del Canavese<\/td>\nL.M. De Sanctis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n442<\/td>\nCanti popolari toscani<\/td>\nV.Cecconi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n443<\/td>\nPregiudizi e superstizioni intorno alla fauna tridentina<\/td>\nG.Marchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n444<\/td>\nCronaca di Vigo e Cortesano \n

 <\/p>\n

(Comune di Meano nel Trentino)<\/p><\/td>\n

Sac.Emilio Perugini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n445<\/td>\nLeggende e credenze di tradizione orale della montagna bellunese<\/td>\nD.Perco – C.Zoldan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n446<\/td>\nLe novelle della Reit \n

 <\/p>\n

Scene di vita in Alta Valtellina<\/p><\/td>\n

L.Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n447<\/td>\nLes Argonautiques Orphiques<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n448<\/td>\nReusa<\/td>\nM.Andrei – M.Tonelli –M.Giardina – S.Silvestri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n449<\/td>\nGrammatica Teologica<\/td>\nC.Baldacci<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n450<\/td>\nLa storia Romana<\/td>\nP.Farini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n451<\/td>\nPia de’Tolomei<\/td>\nI.Bencivenni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n452<\/td>\nLa Valle Strona<\/td>\nFondazione Arch.E.Monti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n453<\/td>\nAchille Tominetti 1848-1917<\/td>\nMuseo del paesaggio di Verbania<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n454<\/td>\nPaesaggi di Casa \n

 <\/p>\n

Avvertire i luoghi dell’abitare<\/p>\n

A.Borghini A.Amirante “Territorio e funzione narrativa.Alcuni racconti folklorici”<\/p><\/td>\n

L.Bonesio L.Micotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n455<\/td>\nVeglie sull’Alpe \n

 <\/p>\n

Leggende della Valsesia<\/p><\/td>\n

C. Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n456<\/td>\n“I nomi propri nei Carmina di Giovanni Pascoli” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Il nome nel testo” , V,2003<\/p><\/td>\n

P.Paradisi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n457<\/td>\nDi un processo di stregoneria e di altri processi trentini del secolo XV \n

 <\/p>\n

Estratto dall’Archivio storico per Trieste, l’Istria e il Trentino, Vo. IV, FASC. 4,<\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

G.Papaleoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n458<\/td>\nLo Strona, periodico trimestrale, anno 5 – n.3, luglio-settembre 1980<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n460<\/td>\n9° concorso Leggende Popolari Piemontesi<\/td>\nEnal Alessandria<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n461<\/td>\nIl piccolo popolo<\/td>\nDario B.Spada \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n462<\/td>\nLe Apuane \n

 <\/p>\n

Rivista di cultura – storia – Etnologia, anno XXIV, N.46 , Novembre 2003<\/p>\n

A.Borghini “Il ciocco e il sedere. Nota di folklore piemontese”<\/p><\/td>\n

AA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n463<\/td>\n“Fantasmi (femminili) che offrono il caffè” \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.9\/11 dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n464<\/td>\n“Un racconto di Forno di Massa e uno di Ponsacco” \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.6\/8 novembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n465<\/td>\n“Il diavolo dentro una gamba” e un motivo antico. Una segnalazione \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, 14, n.4\/5 – 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n466<\/td>\n“Una paura senza fondamento”: le spine e il copricapo in Alta Garfagnana \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.1 – 1999<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n467<\/td>\nNote di folklore della Maremma grossetana \n

 <\/p>\n

Circolo Culturale Popolare di Grosseto<\/p>\n

Archivio delle tradizioni popolari della Maremma Grossetana<\/p><\/td>\n

R.Ferretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n468<\/td>\n“Lupi fra storia e leggenda” “Il diamante delle vipere” “Streghe, diavoli e folletti” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Storie di lupi, di briganti e santi, Valsesia, Biellese e Cusio”<\/p><\/td>\n

R.Dellarole<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n469<\/td>\nLa Leggenda di San Guglielmo<\/td>\nFilippetti – Casotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n470<\/td>\nLeggende delle Alpi Giulie<\/td>\nR.Vidoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n471<\/td>\nUsi e consuetudini dei coscritti friulani \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce Fastu?” Bollettino della società filologica friulana, 31 dicembre 1942, n.6<\/p><\/td>\n

G.Perugini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n472<\/td>\nFiabe e leggende friulane \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

R.Vidoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n473<\/td>\nSale Castelnuovo in Valle Sacra \n

 <\/p>\n

Memoria, storia, folclore di una comunità montana canavesana<\/p><\/td>\n

A.Fontana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n474<\/td>\nMiti e leggende in Friuli esseri mitici nelle tradizioni friulane<\/td>\nL.D’Orlandi – N. Cantarutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n475<\/td>\nSbilfs \n

 <\/p>\n

La grande famiglia dei folletti carnici cercati, rivelati e illustrati da Gianni Pielli<\/p><\/td>\n

G.Pielli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n476<\/td>\nAntichi costumi friulani<\/td>\nL.D’Orlandi – G. Perusini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n477<\/td>\nLeggende alpine<\/td>\nC.Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n478<\/td>\nIl serpente e la sirena \n

 <\/p>\n

Il sacro e l’enigma nelle pievi toscane<\/p><\/td>\n

S.Bernardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n479<\/td>\nAppunti di storia delle tradizioni popolari \n

 <\/p>\n

Tratti dalle lezioni tenute dal Prof. G.Perusini<\/p><\/td>\n

G.Perusini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n480<\/td>\nAspetti di religiosità popolare in Friuli<\/td>\nL.Ciceri, P.Nonis, F.Salimbeni, A.Ciceri, G.C.Menis, G.Paolin, S.Cavazza, G.Ganzer, A.Cracina, C.Corrain, M.Capitanio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n481<\/td>\nRe Filippo d’Eggitto \n

 <\/p>\n

Maggio epico Garfagnino<\/p><\/td>\n

G.Venturelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n482<\/td>\nLeggende di streghe friulane<\/td>\nA. Del Fabro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n483<\/td>\nLeggende toscane<\/td>\nI. Dell’Era<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n484<\/td>\nStorie e filastrocche di Lunigiana<\/td>\nC.Repetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n485<\/td>\nLeggende del Friuli e delle Alpi Giulie<\/td>\nA.Von Mailly<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n486<\/td>\n“Masca e cappello in una tradizione di Pocapaglia(CN)” \n

 <\/p>\n

“Le colline di Pavese” , n.103\/2004 – Anno 27<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n487<\/td>\nStoria tradizioni e leggende nella medicina popolare<\/td>\nA.Pazzini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n488<\/td>\nLe terribili ancelle di Diana \n

 <\/p>\n

Le Janare, streghe o demoni, nella fantasia e nella realtà di Castelnuovo al Volturno<\/p><\/td>\n

F.Milani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n489<\/td>\nQuando canta la civetta \n

 <\/p>\n

Storie di streghe, demoni e fantasmi nell’antica città di Massa<\/p><\/td>\n

F. Milani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n490<\/td>\nIl museo etnologico delle Apuane<\/td>\nG.Marselli – L.Bonacoscia – R.Gaido<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n491<\/td>\n“A proposito di un racconto folkloristco: il sacco di pietra. Alcune convergenze” \n

 <\/p>\n

“Il platano”, rivista di cultura artigiana, anno XXVIII – 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n492<\/td>\n“Fichi ed esseri del negativo: contiguità e ravvicinamento identificante. Nota di foklore” \n

 <\/p>\n

“Le Apuane” – Rivista di cultura – storia – etnologia, anno XXIV – N.47<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n493<\/td>\n“Il vecchio con la pietra da mulino” A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

“L’EcoApuano”, 15, n.4 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n494<\/td>\n“La signora “con le mani attorno alle ginocchia”” Testimonianza folklorica cuneese \n

 <\/p>\n

“L’EcoApuano”, 15, n.1\/2 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n495<\/td>\n“Il bimbo-serpente in una tradizione torinese (Cavour). Nota supplementare” \n

 <\/p>\n

L’EcoApuano”, n.5 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n496<\/td>\n“Il nome di Corax in Petronio: modello etimologico e dinamica testuale” \n

 <\/p>\n

Rivista di linguistica e letteratura, 1998, 1<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n497<\/td>\nDi alcune proprietà collettive nell’Appennino e degli ordinamenti relativi \n

 <\/p>\n

Estratto dall’Archivio per l’Antropologia e la Etnologia, vol.XVIII, fascicolo 1°, 1888<\/p><\/td>\n

C. De Stefani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n498<\/td>\nSaluti dall’Alpe \n

 <\/p>\n

S.Pellegrino in un secolo di cartoline<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n499<\/td>\nIl maggio di Costantino \n

 <\/p>\n

Elaborazione del maggio “Costantino” di Giuseppe Coltelli<\/p><\/td>\n

Istituto Comprensivo di Piazza al Serchio a.s. 2003\/2004<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n500<\/td>\n“Lis striis” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce Fastu?” Bollettino Ufficiale della Società Filologica Friulana, anno V, n.1, gennaio 1929<\/p><\/td>\n

A. Faleschini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n501<\/td>\n“Stregoneria ed eresia a Valvasone” \n

 <\/p>\n

Estratto da”Valvason”, 56° congresso, 16 settembre 1979<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n502<\/td>\n“Le streghe nella Bassa Friulana di qua e di là del Tagliamento” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce fastu?”, Rivista della Società Filologica Friulana, a.61(1985), 1<\/p><\/td>\n

Vanni Facchin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n503<\/td>\n“Tradizioni popolari: piccola inchiesta nel territorio Aquileiese” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aquilea”, 45° congresso, 15 settembre 1968<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n504<\/td>\n“In margine ad una raccolta di narrativa popolare” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Studi di letteratura popolare friulana”, 1,Società Filologica Friulana, 1969, Udine<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n505<\/td>\n“Streghe, riti e malefici nella tradizione friulana” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Enciclopedia monografica del Friuli Venezia Giulia”, 3 la storia e la cultura, parte terza.<\/p><\/td>\n

E.Merlino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n506<\/td>\n“Mitologia popolare del Friuli Occidentale” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Cordovat”, Società filologica friulana, 79° congresso, 29 settembre 2002<\/p><\/td>\n

G.Chiaradia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n507<\/td>\n“Tradizioni popolari nella zona di Aviano” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Avian”, Società Filologica Friulana, 52° congresso, 21 settembre 1975<\/p><\/td>\n

E. e R. Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n508<\/td>\nLeggende del Trentino \n

 <\/p>\n

C’era una volta…<\/p><\/td>\n

C.Schneller<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n509<\/td>\n“Bambini con la polenta \n

 <\/p>\n

una variante fiabesca e una figura della paura”<\/p>\n

L’EcoApuano, 15, n.6\/8 – 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n510<\/td>\n“Il “capro” che beve dal fiume: a proposito di un oracolo e di una tempesta” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aufidus”, anno XVII, 50-51, agosto-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n511<\/td>\n“Una tradizione piemontese e un racconto antico: la capra e la tempesta. Nota di folklore” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aufidus”, anno XVII, 50-51, agosto-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n512<\/td>\nLeggende e tradizioni popolari \n

 <\/p>\n

Estratto da:”Presolana Voci e silenzi”, Ed. Ferrari , Clusone (Bergamo), 1988<\/p><\/td>\n

A.Pagliarini – A.Gamba – G. Lorini- T.Terzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n513<\/td>\n“Come si sarebbe salvata la masca Micilina. Nota di folklore” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Storia, antropologia e scienze del linguaggio”, anno XVIII – fascicolo 2-3, maggio-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n514<\/td>\n“Nodo di Eracle e ritualità matrimoniali. Proiezioni mitologico-religiose di un fatto di folklore nella cultura antica.” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Religiosità e culture. Segni e percorsi della devozione popolare”<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n515<\/td>\n“Sindrome di Capgras e Diplopia” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Quaderni della Sezione di Glottologia e Linguistica” , Università degli Studi “G.D’Annunzio” di Chieti, dipartimento di studi medievali e moderni, 12-13, 2000-2001<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n516<\/td>\n“La pietra del gallo e la pietra del serpente: correlazioni significanti e sostituzioni simboliche nel folklore (A proposito di Basile IV 1)” \n

 <\/p>\n

Atti del convegno “Crisi e costruzione delle conoscenze”, Massa Carrara 1985, Comunità Montana delle Apuane, 1989<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n517<\/td>\n“San Pellegrino e le vesti di salamandra. Momenti della tradizione antica. Alcune estensioni.” \n

 <\/p>\n

“Momenti del folklore ligure: il “Donde” e il “bazzotto”. Una linea di contestualizzazione.<\/p>\n

Le Apuane – anno XXIV – N.48, Novembre 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n518<\/td>\n“Un folletto pugliese “rassomigliante molto alla scimmia”” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, n.104\/2004, anno 27<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n519<\/td>\n“Nome proprio e teoria dell’identità<\/a>. Considerazioni” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Quaderni della Sezione di Glottologia e linguistica”, Università degli Studi “G.D’Annunzio” di Chieti – n.14, 2002<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n520<\/td>\n“Le paure” leggende di Castiglione della Presolana e dintorni<\/td>\nScuola Media Statale di Castione della Presolana – Classi 3°A e 3°B anno 2000\/2001<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n521<\/td>\nCenni storici sulla chiesa della SS. Vergine del Soccorso in Minucciano<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n522<\/td>\nIl tema del serpente in una favola di Straparola (le piacevoli notti III): tipologia e contesto folklorico \n

 <\/p>\n

Storia, antropologia e scienze del linguaggio – Anno XI, fascicolo 1-2 gennaio – agosto 1996<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n523<\/td>\nIl serpente con “una testa grande quanto quella di un gatto” \n

 <\/p>\n

Almanacco storico ossolano 2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n524<\/td>\nGli antichi liguri nel golfo della Spezia \n

 <\/p>\n

Storia e religione<\/p><\/td>\n

V.M. Botto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n525<\/td>\nLe Streghe nelle credenze popolari del Veneto e del Friuli<\/td>\nD.G.Bernoni – V.Ostermann<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n526<\/td>\nBambole ed esseri del negativo. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.105\/2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n527<\/td>\nRitual Healing in Arberesche Albanian and Italian Communities of Lucania, Southern Italy \n

 <\/p>\n

Journal of Folklore Research, Vol.42, No. 1, 2005<\/p><\/td>\n

C.Leah Quave – A.Pieroni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n528<\/td>\nUna notizia pliniana. Tratti di contesto \n

 <\/p>\n

AUFIDUS Rivista quadrimestrale di scienza e didattica della cultura classica, anno XVIII, numero 52<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n529<\/td>\nIl marmo l’uomo la memoria<\/td>\nR.M. Galleni Pellegrini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n530<\/td>\nDalla magia alla medicina contadina e popolare<\/td>\nD. Coltro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n531<\/td>\nTradizioni Popolari Friulane<\/td>\nL. Gortani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n532<\/td>\nLeggende popolari<\/td>\nE.Musatti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n533<\/td>\nL’immaginario popolare nelle leggende alpine<\/td>\nP. Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n534<\/td>\nSaggi di storia e letteratura<\/td>\nA. Mercati<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n535<\/td>\nRacconti Popolari Friulani<\/td>\nG.Tavoschi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n536<\/td>\nCrisi e costruzione delle conoscenze<\/td>\nR. Raimendi – G.Agrimi – P.Rondine – A. De Angeli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n537<\/td>\nLa foglia e la masca. A proposito di paragoni inversi \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, 28, 107, 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n538<\/td>\nMomenti del folklore ligure: il “Donde” e il “bazzotto”. Una linea di contestualizzazione \n

 <\/p>\n

Le Apuane – rivista di cultura – storia – etnologia – anno XXIV – N.48 Novemre 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n539<\/td>\n“Naturalia” e”Artificialia”. Note per una storia dei musei della scienza \n

 <\/p>\n

Le Apuane – rivista di cultura – storia – etnologia – anno XXIV – N.48 Novemre 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n540<\/td>\nA proposito di una tradizione ligure: il castagneto e il seccatoio. Paralleli in Garfagnana \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – Etnologia Ano XXV – N.49 – Maggio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n541<\/td>\nCanavèis \n

 <\/p>\n

Natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo<\/p>\n

Primavera – Estate 2005<\/p><\/td>\n

AA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n542<\/td>\nLa Pietra e l’inferno. A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

“Le colline di Pavese” Anno 28, n.106, Aprile 2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n543<\/td>\nCronistoria di una lite secolare fra le comunità di Gazzano e Soraggio \n

 <\/p>\n

Estratto da: Atti e memorie della Deputazione di storia patria per le antiche Provincie modenesi. Serie x Vol. IV – 1969<\/p><\/td>\n

L. Peretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n544<\/td>\nStrane storie di Lunigiana e dintorni<\/td>\nB. Della Rosa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n545<\/td>\nLa fola d l’oca …per non scordarsia<\/td>\nT. Ghironi Federici<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n546<\/td>\nIl bambino demoniaco e la pianta di cavolo. A proposito di una tradizione abruzzese \n

 <\/p>\n

LG Argomenti – n.2, anno XL, aprile-giugno 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n547<\/td>\nCausativo d’identità<\/a>. Il “Dominio Semantico” nei racconti di folklore: a proposito di alcune risultanze sintattiche \n

 <\/p>\n

Estratto da: Quaderni della Sezione di Glottologia e Linguistica 15-16, 2003-2004, Università degli Studi di Chiesti, Dipartimento di studi Medievali e moderni<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n548<\/td>\nA proposito di una tradizione ligure: il castagneto e il seccatoio. Paralleli in Garfagnana \n

 <\/p>\n

Le Apuane, anno XXV, N.49, Maggio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n549<\/td>\nUna fiaba di Collianetto d’Asti e una figura della paura \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, n.108\/2005 – anno 28<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n550<\/td>\nRacconti Calabresi<\/td>\nN. Misasi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n551<\/td>\nUn pensiero per Rosati<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n552<\/td>\nStreghe, bambini e fasci di paglia \n

 <\/p>\n

Analogie tra tradizione canavesana e un racconto del Satyricon<\/p>\n

Canavèis natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo – autunno 2005 inverno 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n553<\/td>\nTrapianti sesso angosce \n

 <\/p>\n

Leggende metropolitane in Italia<\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

L. Bonato<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n554<\/td>\nSerpente con la cresta e “bambino fasciato” \n

 <\/p>\n

Segnalazione dal folklore veneto (Asiago)<\/p>\n

Le Colline di Pavese, 29, 109, 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n555<\/td>\nA proposito di gambe o piedi incrociati nelle rappresentazioni funerarie antiche \n

 <\/p>\n

Estratto da Athenaeum – Studi periodici di letteratura e Storia dell’Antichità, Nuova serie – Vol. LXIV – Fascicolo III-IV 1986<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n556<\/td>\nLo schema del carro e della donna divina: Pisistrato ed Eretteo \n

 <\/p>\n

Aufidus – Rivista quadrimestrale di scienza e didattica della cultura classica – Anno VI – Numero 17<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n557<\/td>\nIl tema del serpente in una favola di Straparola (Le piacevoli notti III 3): Tipologia e contesto folklorico \n

 <\/p>\n

Storia, Antropologia e scienze del linguaggio \/ Anno XI – fascicolo 1-2 – 1996<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n558<\/td>\nLa bambina nella legnaia in un racconto pugliese. Luogo dell’identità<\/a> negativa e inquadramenti sintattico antologici \n

 <\/p>\n

Le Apuane, Anno XXV, N.50, Novembre 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n559<\/td>\nLe nozze di Cadmo e Armonia<\/td>\nR. Calasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n560<\/td>\nAntropologia e psicoanalisi \n

 <\/p>\n

Estratto da “Materiale per il piacere della psicoanalisi”, anno 1983, n.1<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n561<\/td>\nSuperstizioni e leggende della montagna reggiana<\/td>\nA cura di G. Piombi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n562<\/td>\nIl mucchio di letame e la strega. Dall’errore al reale come metamorfosi. \n

 <\/p>\n

Estratto da “Mondo Ladino” Beletin de l’Istitut Cultural Ladin, anno XXVIII (2004)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n563<\/td>\nStorie da raccontà a vejo<\/td>\nClasse 2° scuola inferiore di I° grado Don Aldo Mei di Fornaci di Barga a.s.2003-2004 e 2004-2005<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n564<\/td>\nLa colonia tedesca di Alagna Valsesia e il suo dialetto<\/td>\nG. Giordani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n565<\/td>\nI pregiudizi popolari della Valsesia<\/td>\nSocietà Valsesiana di Cultura<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n566<\/td>\nNozioni topografiche del Monte Rosa \n

 <\/p>\n

Ed ascensioni su di esso<\/p><\/td>\n

G. Gnifetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n567<\/td>\nStreghe Briganti Diavoli e Santi \n

 <\/p>\n

Racconti e leggende del Piemonte<\/p><\/td>\n

G. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n568<\/td>\nI vangeli delle filatrici<\/td>\nD. Musso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n569<\/td>\nQua e là in Valsesia<\/td>\nP. Casaccia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n570<\/td>\nFolletto e sfera del Basilisco \n

 <\/p>\n

A proposito di una fiaba pugliese<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29 n.111 luglio 2006<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n571<\/td>\nIl cacciatore e il camoscio. Una variante valdostana \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29, n.110 aprile 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n572<\/td>\nLa pietra e l’inferno. A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.106, aprile 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n573<\/td>\nBambole ed esseri del negativo. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.105, gennaio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n574<\/td>\nSerpente con la cresta e “bambino fasciato” \n

 <\/p>\n

Segnalazione dal folklore veneto (Asiago)<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29, n.109, gennaio 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n575<\/td>\nFolletto e sfera del basilisco: folletto-rettile; folletto-uccello. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.51 Maggio 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n576<\/td>\nA proposito delle “mammelle” dell’Artemide Eresia. Una proposta interpretativa (e una lettura congetturale di Callimaco, Inno ad Artemide 238) \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.52 Novembre 2006<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n(SEMPRE 576)<\/td>\nA proposito di un passo di Petronio (Satyr.LXXI 11 urnam…fractam sculpas) \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.52 Novembre 2006<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n577<\/td>\nLa Leggenda di San Pellegrino e alcune note storiche \n

 <\/p>\n

Tratte da “S. Pellegrino delle Alpi in Garfagnana”<\/p><\/td>\n

Mons. Angelo Mercati<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n578<\/td>\nRacconti popolari Friulani III \n

 <\/p>\n

Zona di Concordia III<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n579<\/td>\nRacconti popolari friulani VIII \n

 <\/p>\n

Zona di Trigesimo III<\/p><\/td>\n

Andreina Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n580<\/td>\nI Serpenti e le spalle: Pap, Zahhak e Tifone. Un passo virgiliano \n

 <\/p>\n

Atti del convegno si Studio “Antropologia e poesia” Salerno-Ravello, 2-4 maggio 2002<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n581<\/td>\nIl nome di Corax in Petronio: modello etimologico e dinamica testuale (Sat. 117, 11-13) \n

 <\/p>\n

Estratto da Rivista di Linguistica Letteraria I , 1998, 1<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n582<\/td>\nToponomastica antica: Plutarco, vita di Romolo 27,6 (Una lezione da mantenere?). L’”Occhio di capra”\/”Occhio di cerva” nel folklore siciliano \n

 <\/p>\n

Estratto da “Il nome nel testo “ rivista di onomastica letteraria, IX, 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n583<\/td>\nLe basi logiche della magia: una formula di funzione di funzionamento \n

 <\/p>\n

Estratto da “Materiali per i piacere della psicoanalisi”, anno 1983 – N.1<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n584<\/td>\nIl Cantastorie \n

 <\/p>\n

Rivista di tradizioni popolari a cura dell’Associazione culturale “lI Treppo”<\/p>\n

Anno 45°, Terza Serie, n.72(104), Gennaio-Giugno 2007<\/p><\/td>\n

Ass. Culturale “Il Treppo”<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n585<\/td>\nUn Folletto pugliese “rassomigliante molto alla scimmia” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 27, n.104\/2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n586<\/td>\nUna fiaba di Callianetto d’Asti e una figura ella paura \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.108\/2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n587<\/td>\nMasca e cappello in una tradizione di Pocapaglia (CN) \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 27, n.103\/2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n588<\/td>\nUna leggenda dell’Appennino reggiano ed alcuni paralleli. Il mulino di neve. \n

 <\/p>\n

LG Argomenti, n.2, anno XLII, aprile-giugno 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n589<\/td>\nStruttura del simbolico \n

 <\/p>\n

Sul significato sessuale del cinto femminile: contributi supplementari<\/p>\n

Nativa, III, 4, 1988<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n590<\/td>\nRito, ipotesto, racconto mitico \n

 <\/p>\n

Festa Viva, a cura di Laura Bonato, Torino 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n591<\/td>\nUna leggenda sul paese di Riletto \n

 <\/p>\n

Bollettino parrocchiale di Poino, Novembre 2006<\/p><\/td>\n

G.M.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n592<\/td>\nLa lingua e la masca. A proposito di una tradizione cuneese di neive. Inquadramento folklorico e dinamiche narrative. \n

 <\/p>\n

Storia, antropologia e scienze del linguaggio, anno XX, fascicolo 1-2-2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n593<\/td>\nCalendario 2006 \n

 <\/p>\n

Classe IV° Scuola primaria di Piazza al Serchio anno scolastico 2005\/2006<\/p><\/td>\n

Classe IV° \n

 <\/p>\n

Scuola primaria di Piazza al Serchio, 2005\/6<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n594<\/td>\nCalendario demologico dell’anno 2000 \n

 <\/p>\n

Istituto scolastico Comprensivo di Piazza al Serchio, Scuola media, classe IA<\/p><\/td>\n

Classe IA scuola media di Piazza al Serchio, 1999\/2000<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n595<\/td>\nOuvres morales \n

 <\/p>\n

Tomes II<\/p><\/td>\n

Plutarque<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n596<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XIII (1° e 2° parte) \n

 <\/p>\n

Zona di Azzano X<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi – \n

 <\/p>\n

A. Cesselli<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n597<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XI \n

 <\/p>\n

Zona di Coltura<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi – Umberto Sanson<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n598<\/td>\nRacconti Popolari Friulani VI \n

 <\/p>\n

Zona di Cordenons<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n599<\/td>\nRacconti Popolari Friulani IX \n

 <\/p>\n

Zona di Aviano<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n600<\/td>\nRacconti Popolari Friulani X \n

 <\/p>\n

Zona di Polcenigo<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

Umberto Sanson<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n601<\/td>\nNovelle Poliziane \n

 <\/p>\n

Da “Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani” a cura di Giuseppe Pitré<\/p>\n

Traduzione<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n602<\/td>\nForno: immagini e narrativa popolare<\/td>\nA. Carboncini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n603<\/td>\nRacconti Popolari Friulani II \n

 <\/p>\n

Zona di Cordenons<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n604<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XII<\/td>\nElvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

Umberto Sanson<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n605<\/td>\nUna tradizione sarda: i “bicchieri che si rompono da soli” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n.115\/2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n606<\/td>\nLa tavola come cosmo: il Satyricon di Petronio e Our Mutual Friend di Dickens \n

 <\/p>\n

Atti del Convegno di studi Antropologia e romanzo (Fisciano-Ravello 1999)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n607<\/td>\nPercorsi del romanzo e percorsi del mito: a proposito dell’episodio di Anemone nelle Etiopiche di Eliodoro \n

 <\/p>\n

Atti del Convegno di studi Antropologia e romanzo (Fisciano-Ravello 1999)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n608<\/td>\nInferno V 65-66 e un’opinione antica. Nota dantesca \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia, Anno XXVII-N.53, MAGGIO 2007 (foto copia)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n609<\/td>\nSerpente-gatto e basilisco \n

 <\/p>\n

Una tradizione delle valli di Lanzo e una fiorentina (Cerbaia)<\/p>\n

Canavèis – natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo, Primavera estate 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n610<\/td>\nL’immaginario collettivo sui monti di Castiglione \n

 <\/p>\n

Il ciclo folklorico di S. Guglielmo<\/p><\/td>\n

R. Ferretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n611\/1<\/td>\nInferno V e un’opinione antica. Nota dantesca \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n611\/2<\/td>\nContributi montaliani. I. Sfondi mitologici in una lirica di Montale \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n611\/3<\/td>\nContributi montaliani. II. “Accosto il volto a evanescenti labbri”. Un modello mitologico-letterario antico \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n612<\/td>\nMateriale sulla strage di Cogna \n

 <\/p>\n

Copie fornite dall’Istituto Storico della Resistenza di Lucca<\/p><\/td>\n

A cura di Ilio Giannecchini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n613<\/td>\nQuello che mi è successo mentre son stata nel Castello dell’Aquila 7-22 maggio 1638 \n

 <\/p>\n

Un manoscritto inedito sulle drammatiche vicende della marchesa Cleria Malaspina di Treschietto<\/p><\/td>\n

M.A. Fagioli Saletti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n614<\/td>\nLa comunità di Soraggio: passato e futuro… \n

 <\/p>\n

Estratto dal volume: Archivio<\/p>\n

Scialoja-Bolla annali di studi sulla proprietà collettiva 1.2007<\/p><\/td>\n

F. Saloi – P. Fantoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n615<\/td>\nLa nostra chiesa…la nostra storia \n

 <\/p>\n

La comunità di San Michele nel tempo<\/p><\/td>\n

N. Fontanini – C. Vangelisti- S. Giannasi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/1<\/td>\nContributi Collodiani I . Una “bella caprettina” su uno scoglio in mezzo al mare \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.54 Novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/2<\/td>\nContributi Collodiani II. Pinocchio e i granchi \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/3<\/td>\nContributi Collodiani III. Il nome della “bella Bambina dai capelli turchini” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/4<\/td>\nUomini od otri? Lo sviluppo di un topos in ambito greco-latino. \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini – M. Seita<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n617<\/td>\nGraglia Netro Donato Muzzano \n

 <\/p>\n

Un’esperienza di tempo prolungato<\/p>\n

Studio etnografico geografico linguistico naturalistico statistico storico eseguito dagli alunni della Scuola Media Statale di Graglia-Merletto<\/p><\/td>\n

Scuola Media S tatale di Graglia Merletto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n618<\/td>\nMinuzzolo \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

Carlo Collodi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani VIIIdentro il Pesce-cane, e un’opinione antica. Il nome della “bella Bambina dai capelli turchini” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani IX:”Se non è morto, è segno (…)”. Una presumibile forma antica. \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani X:il paragone del “guscio di noce” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani XI:il pantano, il Serpente ed altro. Presumibili fonti antiche \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n620<\/td>\nContributi Collodiani XII:la quercia Cartagine e il nome di Leoncino \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.57 MAGGIO 2009<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XIII: i denti del pesce-cane, la volpe e il bastone. Effetti di trasferimento \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XIV: la volpe “che pareva un leone”e un proverbio antico \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XV:la quercia e la tartaruga. Una fonte antica? \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XVI: Pinocchio “non (…) ancora morto perbene” e un passo di Petronio \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n622<\/td>\nDue note folkloriche a Pascoli, La tovaglia \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 122<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n623<\/td>\nPascoli, il nunzio: “bombo” e “parole di morti”. Un versante connotativo \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 123<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n624<\/td>\n“Il guizzo par d’accetta” \/ “Duro il colpo svetta” \n

 <\/p>\n

Nota Montaliana<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 124<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n625<\/td>\nUn paesaggio pavesiano: il prato dei morti. Presumibili modelli \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 125<\/p><\/td>\n

\n

A.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n626<\/td>\nContributi Collodiani XXII: l’impiccagione di Pinocchio \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 126<\/p><\/td>\n

\n

B.     Borghini<\/h1>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n627<\/td>\nCalipso: un nome nascosto \n

 <\/p>\n

Estratto da MAIA Rivista di Letterature Classiche<\/p>\n

Nuova serie\/fascicolo 1\/ anno LXII Gennaio-Aprile 2010<\/p><\/td>\n

A. Borghini – M. Seita<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n628<\/td>\nFolklore nella Alpi Apuane: la “manina che chiama” \n

 <\/p>\n

NATIVA poesia e letteratura<\/p>\n

Anno I – N.2, 1985<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n629<\/td>\nLa “Fiumara di Vuci e di Canzoni”: A proposito di un’immagine in Buttitta. E un antecedente dall’antichità \n

 <\/p>\n

ITALIANISTICA Rivista di letteratura italiana<\/p>\n

Anno XXXIX , N.1, Gennaio\/Aprile 2010 – Estratto<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n630<\/td>\nPlauto, Rud. 1158 ss. : securicula ancipes. Una proposta interpretative \n

 <\/p>\n

Estratto da: BOLLETTINO DI STUDI LATINI<\/p>\n

Anno XL, fascicolo I, Gennaio-giugno 2010<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n631<\/td>\nCampanile e “Cibo dei morti” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Storia,Antropologia e Scienze de linguaggio”<\/p>\n

Anno XXIII, fascicolo 3, 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n632<\/td>\nContributi Collodiani XXXV: “L’imperatore (…) nascosto sotto il letto” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 33, n. 127<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n633<\/td>\nEchi dalla città: la sfida alla realtà in Balzac e Calvino \n

 <\/p>\n

Estratto da: Studi Piemontesi, giugno 2007, vol. XXXVI, FSC.1<\/p><\/td>\n

A. Menin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n634<\/td>\nIl Breviario delle Masche<\/td>\nG. Di Francesco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n635<\/td>\nDer Tod des Skiron und des Patroclus, \n

 <\/p>\n

Ein vasenbild des Koniglichen Museum<\/p><\/td>\n

T. Panofka<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n636<\/td>\nDiavoli e Santi in Val Casotto \n

 <\/p>\n

Leggende – Favole – Aneddoti<\/p><\/td>\n

Classe I°C \n

 <\/p>\n

Scuole Media “Anna Frank”Mondovì<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n637<\/td>\nForma, Spazio, Percezione \n

 <\/p>\n

Conoscenza e Rappresentazione<\/p><\/td>\n

A. De Bernardi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n638<\/td>\nIl quaderno delle erbe e i loro Santi<\/td>\nFrate Indovino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n639<\/td>\nIl “marmo”marino e il “mostro”: Collodi, Pinocchio XXXIV. Un modello virgiliano? \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n. 116<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n640<\/td>\nLa “Verginella” e il “Maialino” nella leggenda del ponte del diavolo. Antefatti di una variante \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n. 114<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n641<\/td>\nMaialini e bambine neonate nella tradizione piemontese (Gavone) \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 31, n. 117<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n642<\/td>\nLa vita, una bolla d’acqua, un sogno. Nota pascoliana. \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 31, n. 118<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n643<\/td>\nMasche e fieno in area artigiana e nel contesto piemontese. Alcune equivalenze \n

 <\/p>\n

Il Platano, rivista di cultura artigiana, anno XXXIV-2009<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n644<\/td>\nIl lupo all’imbrunire e l’ultimo falciatore. L’orecchio e il “luogo di nemesi”. Linee di contestualizzazione \n

 <\/p>\n

Bollettino dell’atlante linguistico italiano, III Serie – Dispensa n.32 – 2008<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n645<\/td>\n“Dominio” del metaforico e intertestualità folkloriche. Un esempio piemontese \n

 <\/p>\n

Bollettino dell’atlante linguistico italiano, III Serie – Dispensa n.31 – 2007<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n646<\/td>\nRagazze a cavallo (Artem. 1, 56) \n

 <\/p>\n

Università degli studi di Torino<\/p>\n

Dipartimento di filologia linguistica e tradizione classica “Augusto Ristagni”<\/p>\n

Quaderni n.s. 6-2007 – 26<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n647<\/td>\nLeggende Alpine e Valdostane<\/td>\nAlceo Ferruccio Castelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n648<\/td>\nI Racconti della valle perduta<\/td>\nLucrezia Pongan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n649<\/td>\nAria di leggende in Val d’Aosta<\/td>\nAdolfo Balliano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n650<\/td>\nSecret \n

 <\/p>\n

Formule di guarigione in Valle d’ Aosta<\/p><\/td>\n

Fiorenza Cout<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n651<\/td>\nSur le sentier des lègendes de nos montagnes<\/td>\nCristian delval<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n652<\/td>\nLègends du Val d’Aoste<\/td>\nPatrizio Nuvolari<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n653<\/td>\nLeggende alpine Valdostane<\/td>\nAlceo Ferruccuio Castelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n654<\/td>\nAu pays ensorcelè<\/td>\nJolanda Stèvenin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n655<\/td>\nTradizioni popolari<\/td>\nRivista Centro di studi Franco-Italiani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n656<\/td>\nLeggende e racconti della Val d’ Aosta<\/td>\nTersilla Gatto Chanu<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n657<\/td>\nIl monte Cervino<\/td>\nGuido Rey<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n658<\/td>\nContes leègends et paysages du Val D’ Aosta<\/td>\nAndrè Ferrè<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n659<\/td>\nContes Du Val D’ Aosta<\/td>\nJean-Jacques Christillin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n660<\/td>\nVal D’ Aosta \n

 <\/p>\n

La perla delle Alpi<\/p><\/td>\n

Felice Ferrero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n661<\/td>\nI racconti della stalle \n

 <\/p>\n

Le conte baou<\/p><\/td>\n

Bocazzi Varotto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n662<\/td>\nMon Patois<\/td>\nAntoine Chanoux<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n663<\/td>\nCent ans de souvenirs<\/td>\nSulpice Bionaz<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n664<\/td>\nFiabe e leggende del Piemonte e della Valle d’Aosta<\/td>\nGiorgio Barberis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n665<\/td>\nLa morra e la sua gente<\/td>\nGiovanni Grasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n666<\/td>\nStreghe briganti diavoli e Santi \n

 <\/p>\n

Racconti e leggende del Piemonte<\/p><\/td>\n

G. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n667<\/td>\nScrivere la tradizione \n

 <\/p>\n

Alla ricerca di nuove identità<\/a> locali<\/p><\/td>\n

Agostino Borra<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n668<\/td>\nListoryi d’ Gatinèra<\/td>\nArturo Gibellino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n669<\/td>\nGiano \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

Italo Scovazzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n670<\/td>\nScotin \n

 <\/p>\n

Cose e gente dell’ Alta Langa<\/p><\/td>\n

Walter Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n671<\/td>\nUltimi falò<\/td>\nGabriele Minardi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n672<\/td>\nLeggende e tradizioni popolari delle valli Valdesi<\/td>\nArturo Genre , Oriana Bert<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n673<\/td>\nSanti medichesse e streghe nell’ arco alpino<\/td>\nRoberto Andrea Lorenzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n674<\/td>\nVita montanara e tradizioni popolari alpine (valli valdesi) II<\/td>\nTeofilo G.Pons<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n675<\/td>\nIl magico, il divino, il favoloso nella religiosità alpina<\/td>\nPiercarlo Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n676<\/td>\nFolklore in Ivrea e Canavese<\/td>\nPietro Ramella<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n677<\/td>\nCaluso \n

 <\/p>\n

Cronistorico – corografico<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n678<\/td>\nLuna nuova , pagine del Piemonte<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n679<\/td>\nL’immaginario popolare nelle leggende Alpine<\/td>\nPiercarlo Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n680<\/td>\nProblemi di onomastica semitica meridionale<\/td>\nAlessandra Avanzini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n681<\/td>\nIn Salento \n

 <\/p>\n

Usi, costumi , superstizioni<\/p><\/td>\n

Federico Capone<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n682<\/td>\nLe mythe d’hermès<\/td>\nPierre Gordon<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n683<\/td>\nLa citè au banquet<\/td>\nPauline Schmitt Pantel<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n438<\/td>\nIl santuario di N.S. della Guardia sul monte Argegna \n

 <\/p>\n

Un centernario da ricordare (1895-1995)<\/p><\/td>\n

C.Giorgetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n439<\/td>\nPoesia di popolo \n

 <\/p>\n

Leggende istriane<\/p><\/td>\n

A.Gorlato – E.Predonzani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n440<\/td>\nLe novelle dell’Adda<\/td>\nL. Rini Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n441<\/td>\nLeggende e racconti popolari del Canavese<\/td>\nL.M. De Sanctis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n442<\/td>\nCanti popolari toscani<\/td>\nV.Cecconi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n443<\/td>\nPregiudizi e superstizioni intorno alla fauna tridentina<\/td>\nG.Marchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n444<\/td>\nCronaca di Vigo e Cortesano \n

 <\/p>\n

(Comune di Meano nel Trentino)<\/p><\/td>\n

Sac.Emilio Perugini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n445<\/td>\nLeggende e credenze di tradizione orale della montagna bellunese<\/td>\nD.Perco – C.Zoldan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n446<\/td>\nLe novelle della Reit \n

 <\/p>\n

Scene di vita in Alta Valtellina<\/p><\/td>\n

L.Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n447<\/td>\nLes Argonautiques Orphiques<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n448<\/td>\nReusa<\/td>\nM.Andrei – M.Tonelli –M.Giardina – S.Silvestri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n449<\/td>\nGrammatica Teologica<\/td>\nC.Baldacci<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n450<\/td>\nLa storia Romana<\/td>\nP.Farini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n451<\/td>\nPia de’Tolomei<\/td>\nI.Bencivenni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n452<\/td>\nLa Valle Strona<\/td>\nFondazione Arch.E.Monti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n453<\/td>\nAchille Tominetti 1848-1917<\/td>\nMuseo del paesaggio di Verbania<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n454<\/td>\nPaesaggi di Casa \n

 <\/p>\n

Avvertire i luoghi dell’abitare<\/p>\n

A.Borghini A.Amirante “Territorio e funzione narrativa.Alcuni racconti folklorici”<\/p><\/td>\n

L.Bonesio L.Micotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n455<\/td>\nVeglie sull’Alpe \n

 <\/p>\n

Leggende della Valsesia<\/p><\/td>\n

C. Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n456<\/td>\n“I nomi propri nei Carmina di Giovanni Pascoli” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Il nome nel testo” , V,2003<\/p><\/td>\n

P.Paradisi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n457<\/td>\nDi un processo di stregoneria e di altri processi trentini del secolo XV \n

 <\/p>\n

Estratto dall’Archivio storico per Trieste, l’Istria e il Trentino, Vo. IV, FASC. 4,<\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

G.Papaleoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n458<\/td>\nLo Strona, periodico trimestrale, anno 5 – n.3, luglio-settembre 1980<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n460<\/td>\n9° concorso Leggende Popolari Piemontesi<\/td>\nEnal Alessandria<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n461<\/td>\nIl piccolo popolo<\/td>\nDario B.Spada \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n462<\/td>\nLe Apuane \n

 <\/p>\n

Rivista di cultura – storia – Etnologia, anno XXIV, N.46 , Novembre 2003<\/p>\n

A.Borghini “Il ciocco e il sedere. Nota di folklore piemontese”<\/p><\/td>\n

AA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n463<\/td>\n“Fantasmi (femminili) che offrono il caffè” \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.9\/11 dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n464<\/td>\n“Un racconto di Forno di Massa e uno di Ponsacco” \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.6\/8 novembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n465<\/td>\n“Il diavolo dentro una gamba” e un motivo antico. Una segnalazione \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, 14, n.4\/5 – 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n466<\/td>\n“Una paura senza fondamento”: le spine e il copricapo in Alta Garfagnana \n

 <\/p>\n

l’ecoApuano, n.1 – 1999<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n467<\/td>\nNote di folklore della Maremma grossetana \n

 <\/p>\n

Circolo Culturale Popolare di Grosseto<\/p>\n

Archivio delle tradizioni popolari della Maremma Grossetana<\/p><\/td>\n

R.Ferretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n468<\/td>\n“Lupi fra storia e leggenda” “Il diamante delle vipere” “Streghe, diavoli e folletti” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Storie di lupi, di briganti e santi, Valsesia, Biellese e Cusio”<\/p><\/td>\n

R.Dellarole<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n469<\/td>\nLa Leggenda di San Guglielmo<\/td>\nFilippetti – Casotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n470<\/td>\nLeggende delle Alpi Giulie<\/td>\nR.Vidoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n471<\/td>\nUsi e consuetudini dei coscritti friulani \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce Fastu?” Bollettino della società filologica friulana, 31 dicembre 1942, n.6<\/p><\/td>\n

G.Perugini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n472<\/td>\nFiabe e leggende friulane \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

R.Vidoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n473<\/td>\nSale Castelnuovo in Valle Sacra \n

 <\/p>\n

Memoria, storia, folclore di una comunità montana canavesana<\/p><\/td>\n

A.Fontana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n474<\/td>\nMiti e leggende in Friuli esseri mitici nelle tradizioni friulane<\/td>\nL.D’Orlandi – N. Cantarutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n475<\/td>\nSbilfs \n

 <\/p>\n

La grande famiglia dei folletti carnici cercati, rivelati e illustrati da Gianni Pielli<\/p><\/td>\n

G.Pielli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n476<\/td>\nAntichi costumi friulani<\/td>\nL.D’Orlandi – G. Perusini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n477<\/td>\nLeggende alpine<\/td>\nC.Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n478<\/td>\nIl serpente e la sirena \n

 <\/p>\n

Il sacro e l’enigma nelle pievi toscane<\/p><\/td>\n

S.Bernardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n479<\/td>\nAppunti di storia delle tradizioni popolari \n

 <\/p>\n

Tratti dalle lezioni tenute dal Prof. G.Perusini<\/p><\/td>\n

G.Perusini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n480<\/td>\nAspetti di religiosità popolare in Friuli<\/td>\nL.Ciceri, P.Nonis, F.Salimbeni, A.Ciceri, G.C.Menis, G.Paolin, S.Cavazza, G.Ganzer, A.Cracina, C.Corrain, M.Capitanio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n481<\/td>\nRe Filippo d’Eggitto \n

 <\/p>\n

Maggio epico Garfagnino<\/p><\/td>\n

G.Venturelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n482<\/td>\nLeggende di streghe friulane<\/td>\nA. Del Fabro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n483<\/td>\nLeggende toscane<\/td>\nI. Dell’Era<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n484<\/td>\nStorie e filastrocche di Lunigiana<\/td>\nC.Repetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n485<\/td>\nLeggende del Friuli e delle Alpi Giulie<\/td>\nA.Von Mailly<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n486<\/td>\n“Masca e cappello in una tradizione di Pocapaglia(CN)” \n

 <\/p>\n

“Le colline di Pavese” , n.103\/2004 – Anno 27<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n487<\/td>\nStoria tradizioni e leggende nella medicina popolare<\/td>\nA.Pazzini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n488<\/td>\nLe terribili ancelle di Diana \n

 <\/p>\n

Le Janare, streghe o demoni, nella fantasia e nella realtà di Castelnuovo al Volturno<\/p><\/td>\n

F.Milani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n489<\/td>\nQuando canta la civetta \n

 <\/p>\n

Storie di streghe, demoni e fantasmi nell’antica città di Massa<\/p><\/td>\n

F. Milani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n490<\/td>\nIl museo etnologico delle Apuane<\/td>\nG.Marselli – L.Bonacoscia – R.Gaido<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n491<\/td>\n“A proposito di un racconto folkloristco: il sacco di pietra. Alcune convergenze” \n

 <\/p>\n

“Il platano”, rivista di cultura artigiana, anno XXVIII – 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n492<\/td>\n“Fichi ed esseri del negativo: contiguità e ravvicinamento identificante. Nota di foklore” \n

 <\/p>\n

“Le Apuane” – Rivista di cultura – storia – etnologia, anno XXIV – N.47<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n493<\/td>\n“Il vecchio con la pietra da mulino” A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

“L’EcoApuano”, 15, n.4 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n494<\/td>\n“La signora “con le mani attorno alle ginocchia”” Testimonianza folklorica cuneese \n

 <\/p>\n

“L’EcoApuano”, 15, n.1\/2 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n495<\/td>\n“Il bimbo-serpente in una tradizione torinese (Cavour). Nota supplementare” \n

 <\/p>\n

L’EcoApuano”, n.5 – 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n496<\/td>\n“Il nome di Corax in Petronio: modello etimologico e dinamica testuale” \n

 <\/p>\n

Rivista di linguistica e letteratura, 1998, 1<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n497<\/td>\nDi alcune proprietà collettive nell’Appennino e degli ordinamenti relativi \n

 <\/p>\n

Estratto dall’Archivio per l’Antropologia e la Etnologia, vol.XVIII, fascicolo 1°, 1888<\/p><\/td>\n

C. De Stefani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n498<\/td>\nSaluti dall’Alpe \n

 <\/p>\n

S.Pellegrino in un secolo di cartoline<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n499<\/td>\nIl maggio di Costantino \n

 <\/p>\n

Elaborazione del maggio “Costantino” di Giuseppe Coltelli<\/p><\/td>\n

Istituto Comprensivo di Piazza al Serchio a.s. 2003\/2004<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n500<\/td>\n“Lis striis” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce Fastu?” Bollettino Ufficiale della Società Filologica Friulana, anno V, n.1, gennaio 1929<\/p><\/td>\n

A. Faleschini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n501<\/td>\n“Stregoneria ed eresia a Valvasone” \n

 <\/p>\n

Estratto da”Valvason”, 56° congresso, 16 settembre 1979<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n502<\/td>\n“Le streghe nella Bassa Friulana di qua e di là del Tagliamento” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Ce fastu?”, Rivista della Società Filologica Friulana, a.61(1985), 1<\/p><\/td>\n

Vanni Facchin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n503<\/td>\n“Tradizioni popolari: piccola inchiesta nel territorio Aquileiese” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aquilea”, 45° congresso, 15 settembre 1968<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n504<\/td>\n“In margine ad una raccolta di narrativa popolare” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Studi di letteratura popolare friulana”, 1,Società Filologica Friulana, 1969, Udine<\/p><\/td>\n

A.Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n505<\/td>\n“Streghe, riti e malefici nella tradizione friulana” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Enciclopedia monografica del Friuli Venezia Giulia”, 3 la storia e la cultura, parte terza.<\/p><\/td>\n

E.Merlino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n506<\/td>\n“Mitologia popolare del Friuli Occidentale” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Cordovat”, Società filologica friulana, 79° congresso, 29 settembre 2002<\/p><\/td>\n

G.Chiaradia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n507<\/td>\n“Tradizioni popolari nella zona di Aviano” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Avian”, Società Filologica Friulana, 52° congresso, 21 settembre 1975<\/p><\/td>\n

E. e R. Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n508<\/td>\nLeggende del Trentino \n

 <\/p>\n

C’era una volta…<\/p><\/td>\n

C.Schneller<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n509<\/td>\n“Bambini con la polenta \n

 <\/p>\n

una variante fiabesca e una figura della paura”<\/p>\n

L’EcoApuano, 15, n.6\/8 – 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n510<\/td>\n“Il “capro” che beve dal fiume: a proposito di un oracolo e di una tempesta” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aufidus”, anno XVII, 50-51, agosto-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n511<\/td>\n“Una tradizione piemontese e un racconto antico: la capra e la tempesta. Nota di folklore” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Aufidus”, anno XVII, 50-51, agosto-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n512<\/td>\nLeggende e tradizioni popolari \n

 <\/p>\n

Estratto da:”Presolana Voci e silenzi”, Ed. Ferrari , Clusone (Bergamo), 1988<\/p><\/td>\n

A.Pagliarini – A.Gamba – G. Lorini- T.Terzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n513<\/td>\n“Come si sarebbe salvata la masca Micilina. Nota di folklore” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Storia, antropologia e scienze del linguaggio”, anno XVIII – fascicolo 2-3, maggio-dicembre 2003<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n514<\/td>\n“Nodo di Eracle e ritualità matrimoniali. Proiezioni mitologico-religiose di un fatto di folklore nella cultura antica.” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Religiosità e culture. Segni e percorsi della devozione popolare”<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n515<\/td>\n“Sindrome di Capgras e Diplopia” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Quaderni della Sezione di Glottologia e Linguistica” , Università degli Studi “G.D’Annunzio” di Chieti, dipartimento di studi medievali e moderni, 12-13, 2000-2001<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n516<\/td>\n“La pietra del gallo e la pietra del serpente: correlazioni significanti e sostituzioni simboliche nel folklore (A proposito di Basile IV 1)” \n

 <\/p>\n

Atti del convegno “Crisi e costruzione delle conoscenze”, Massa Carrara 1985, Comunità Montana delle Apuane, 1989<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n517<\/td>\n“San Pellegrino e le vesti di salamandra. Momenti della tradizione antica. Alcune estensioni.” \n

 <\/p>\n

“Momenti del folklore ligure: il “Donde” e il “bazzotto”. Una linea di contestualizzazione.<\/p>\n

Le Apuane – anno XXIV – N.48, Novembre 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n518<\/td>\n“Un folletto pugliese “rassomigliante molto alla scimmia”” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, n.104\/2004, anno 27<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n519<\/td>\n“Nome proprio e teoria dell’identità<\/a>. Considerazioni” \n

 <\/p>\n

Estratto da: “Quaderni della Sezione di Glottologia e linguistica”, Università degli Studi “G.D’Annunzio” di Chieti – n.14, 2002<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n520<\/td>\n“Le paure” leggende di Castiglione della Presolana e dintorni<\/td>\nScuola Media Statale di Castione della Presolana – Classi 3°A e 3°B anno 2000\/2001<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n521<\/td>\nCenni storici sulla chiesa della SS. Vergine del Soccorso in Minucciano<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n522<\/td>\nIl tema del serpente in una favola di Straparola (le piacevoli notti III): tipologia e contesto folklorico \n

 <\/p>\n

Storia, antropologia e scienze del linguaggio – Anno XI, fascicolo 1-2 gennaio – agosto 1996<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n523<\/td>\nIl serpente con “una testa grande quanto quella di un gatto” \n

 <\/p>\n

Almanacco storico ossolano 2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n524<\/td>\nGli antichi liguri nel golfo della Spezia \n

 <\/p>\n

Storia e religione<\/p><\/td>\n

V.M. Botto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n525<\/td>\nLe Streghe nelle credenze popolari del Veneto e del Friuli<\/td>\nD.G.Bernoni – V.Ostermann<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n526<\/td>\nBambole ed esseri del negativo. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.105\/2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n527<\/td>\nRitual Healing in Arberesche Albanian and Italian Communities of Lucania, Southern Italy \n

 <\/p>\n

Journal of Folklore Research, Vol.42, No. 1, 2005<\/p><\/td>\n

C.Leah Quave – A.Pieroni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n528<\/td>\nUna notizia pliniana. Tratti di contesto \n

 <\/p>\n

AUFIDUS Rivista quadrimestrale di scienza e didattica della cultura classica, anno XVIII, numero 52<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n529<\/td>\nIl marmo l’uomo la memoria<\/td>\nR.M. Galleni Pellegrini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n530<\/td>\nDalla magia alla medicina contadina e popolare<\/td>\nD. Coltro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n531<\/td>\nTradizioni Popolari Friulane<\/td>\nL. Gortani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n532<\/td>\nLeggende popolari<\/td>\nE.Musatti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n533<\/td>\nL’immaginario popolare nelle leggende alpine<\/td>\nP. Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n534<\/td>\nSaggi di storia e letteratura<\/td>\nA. Mercati<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n535<\/td>\nRacconti Popolari Friulani<\/td>\nG.Tavoschi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n536<\/td>\nCrisi e costruzione delle conoscenze<\/td>\nR. Raimendi – G.Agrimi – P.Rondine – A. De Angeli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n537<\/td>\nLa foglia e la masca. A proposito di paragoni inversi \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, 28, 107, 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n538<\/td>\nMomenti del folklore ligure: il “Donde” e il “bazzotto”. Una linea di contestualizzazione \n

 <\/p>\n

Le Apuane – rivista di cultura – storia – etnologia – anno XXIV – N.48 Novemre 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n539<\/td>\n“Naturalia” e”Artificialia”. Note per una storia dei musei della scienza \n

 <\/p>\n

Le Apuane – rivista di cultura – storia – etnologia – anno XXIV – N.48 Novemre 2004<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n540<\/td>\nA proposito di una tradizione ligure: il castagneto e il seccatoio. Paralleli in Garfagnana \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – Etnologia Ano XXV – N.49 – Maggio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n541<\/td>\nCanavèis \n

 <\/p>\n

Natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo<\/p>\n

Primavera – Estate 2005<\/p><\/td>\n

AA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n542<\/td>\nLa Pietra e l’inferno. A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

“Le colline di Pavese” Anno 28, n.106, Aprile 2005<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n543<\/td>\nCronistoria di una lite secolare fra le comunità di Gazzano e Soraggio \n

 <\/p>\n

Estratto da: Atti e memorie della Deputazione di storia patria per le antiche Provincie modenesi. Serie x Vol. IV – 1969<\/p><\/td>\n

L. Peretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n544<\/td>\nStrane storie di Lunigiana e dintorni<\/td>\nB. Della Rosa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n545<\/td>\nLa fola d l’oca …per non scordarsia<\/td>\nT. Ghironi Federici<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n546<\/td>\nIl bambino demoniaco e la pianta di cavolo. A proposito di una tradizione abruzzese \n

 <\/p>\n

LG Argomenti – n.2, anno XL, aprile-giugno 2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n547<\/td>\nCausativo d’identità<\/a>. Il “Dominio Semantico” nei racconti di folklore: a proposito di alcune risultanze sintattiche \n

 <\/p>\n

Estratto da: Quaderni della Sezione di Glottologia e Linguistica 15-16, 2003-2004, Università degli Studi di Chiesti, Dipartimento di studi Medievali e moderni<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n548<\/td>\nA proposito di una tradizione ligure: il castagneto e il seccatoio. Paralleli in Garfagnana \n

 <\/p>\n

Le Apuane, anno XXV, N.49, Maggio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n549<\/td>\nUna fiaba di Collianetto d’Asti e una figura della paura \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, n.108\/2005 – anno 28<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n550<\/td>\nRacconti Calabresi<\/td>\nN. Misasi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n551<\/td>\nUn pensiero per Rosati<\/td>\nAA. VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n552<\/td>\nStreghe, bambini e fasci di paglia \n

 <\/p>\n

Analogie tra tradizione canavesana e un racconto del Satyricon<\/p>\n

Canavèis natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo – autunno 2005 inverno 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n553<\/td>\nTrapianti sesso angosce \n

 <\/p>\n

Leggende metropolitane in Italia<\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

L. Bonato<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n554<\/td>\nSerpente con la cresta e “bambino fasciato” \n

 <\/p>\n

Segnalazione dal folklore veneto (Asiago)<\/p>\n

Le Colline di Pavese, 29, 109, 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n555<\/td>\nA proposito di gambe o piedi incrociati nelle rappresentazioni funerarie antiche \n

 <\/p>\n

Estratto da Athenaeum – Studi periodici di letteratura e Storia dell’Antichità, Nuova serie – Vol. LXIV – Fascicolo III-IV 1986<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n556<\/td>\nLo schema del carro e della donna divina: Pisistrato ed Eretteo \n

 <\/p>\n

Aufidus – Rivista quadrimestrale di scienza e didattica della cultura classica – Anno VI – Numero 17<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n557<\/td>\nIl tema del serpente in una favola di Straparola (Le piacevoli notti III 3): Tipologia e contesto folklorico \n

 <\/p>\n

Storia, Antropologia e scienze del linguaggio \/ Anno XI – fascicolo 1-2 – 1996<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n558<\/td>\nLa bambina nella legnaia in un racconto pugliese. Luogo dell’identità<\/a> negativa e inquadramenti sintattico antologici \n

 <\/p>\n

Le Apuane, Anno XXV, N.50, Novembre 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n559<\/td>\nLe nozze di Cadmo e Armonia<\/td>\nR. Calasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n560<\/td>\nAntropologia e psicoanalisi \n

 <\/p>\n

Estratto da “Materiale per il piacere della psicoanalisi”, anno 1983, n.1<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n561<\/td>\nSuperstizioni e leggende della montagna reggiana<\/td>\nA cura di G. Piombi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n562<\/td>\nIl mucchio di letame e la strega. Dall’errore al reale come metamorfosi. \n

 <\/p>\n

Estratto da “Mondo Ladino” Beletin de l’Istitut Cultural Ladin, anno XXVIII (2004)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n563<\/td>\nStorie da raccontà a vejo<\/td>\nClasse 2° scuola inferiore di I° grado Don Aldo Mei di Fornaci di Barga a.s.2003-2004 e 2004-2005<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n564<\/td>\nLa colonia tedesca di Alagna Valsesia e il suo dialetto<\/td>\nG. Giordani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n565<\/td>\nI pregiudizi popolari della Valsesia<\/td>\nSocietà Valsesiana di Cultura<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n566<\/td>\nNozioni topografiche del Monte Rosa \n

 <\/p>\n

Ed ascensioni su di esso<\/p><\/td>\n

G. Gnifetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n567<\/td>\nStreghe Briganti Diavoli e Santi \n

 <\/p>\n

Racconti e leggende del Piemonte<\/p><\/td>\n

G. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n568<\/td>\nI vangeli delle filatrici<\/td>\nD. Musso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n569<\/td>\nQua e là in Valsesia<\/td>\nP. Casaccia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n570<\/td>\nFolletto e sfera del Basilisco \n

 <\/p>\n

A proposito di una fiaba pugliese<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29 n.111 luglio 2006<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n571<\/td>\nIl cacciatore e il camoscio. Una variante valdostana \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29, n.110 aprile 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n572<\/td>\nLa pietra e l’inferno. A proposito di una tradizione piemontese \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.106, aprile 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n573<\/td>\nBambole ed esseri del negativo. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.105, gennaio 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n574<\/td>\nSerpente con la cresta e “bambino fasciato” \n

 <\/p>\n

Segnalazione dal folklore veneto (Asiago)<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 29, n.109, gennaio 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n575<\/td>\nFolletto e sfera del basilisco: folletto-rettile; folletto-uccello. Alcuni spunti \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.51 Maggio 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n576<\/td>\nA proposito delle “mammelle” dell’Artemide Eresia. Una proposta interpretativa (e una lettura congetturale di Callimaco, Inno ad Artemide 238) \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.52 Novembre 2006<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n(SEMPRE 576)<\/td>\nA proposito di un passo di Petronio (Satyr.LXXI 11 urnam…fractam sculpas) \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVI – N.52 Novembre 2006<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n577<\/td>\nLa Leggenda di San Pellegrino e alcune note storiche \n

 <\/p>\n

Tratte da “S. Pellegrino delle Alpi in Garfagnana”<\/p><\/td>\n

Mons. Angelo Mercati<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n578<\/td>\nRacconti popolari Friulani III \n

 <\/p>\n

Zona di Concordia III<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n579<\/td>\nRacconti popolari friulani VIII \n

 <\/p>\n

Zona di Trigesimo III<\/p><\/td>\n

Andreina Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n580<\/td>\nI Serpenti e le spalle: Pap, Zahhak e Tifone. Un passo virgiliano \n

 <\/p>\n

Atti del convegno si Studio “Antropologia e poesia” Salerno-Ravello, 2-4 maggio 2002<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n581<\/td>\nIl nome di Corax in Petronio: modello etimologico e dinamica testuale (Sat. 117, 11-13) \n

 <\/p>\n

Estratto da Rivista di Linguistica Letteraria I , 1998, 1<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n582<\/td>\nToponomastica antica: Plutarco, vita di Romolo 27,6 (Una lezione da mantenere?). L’”Occhio di capra”\/”Occhio di cerva” nel folklore siciliano \n

 <\/p>\n

Estratto da “Il nome nel testo “ rivista di onomastica letteraria, IX, 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n583<\/td>\nLe basi logiche della magia: una formula di funzione di funzionamento \n

 <\/p>\n

Estratto da “Materiali per i piacere della psicoanalisi”, anno 1983 – N.1<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n584<\/td>\nIl Cantastorie \n

 <\/p>\n

Rivista di tradizioni popolari a cura dell’Associazione culturale “lI Treppo”<\/p>\n

Anno 45°, Terza Serie, n.72(104), Gennaio-Giugno 2007<\/p><\/td>\n

Ass. Culturale “Il Treppo”<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n585<\/td>\nUn Folletto pugliese “rassomigliante molto alla scimmia” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 27, n.104\/2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n586<\/td>\nUna fiaba di Callianetto d’Asti e una figura ella paura \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 28, n.108\/2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n587<\/td>\nMasca e cappello in una tradizione di Pocapaglia (CN) \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 27, n.103\/2004<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n588<\/td>\nUna leggenda dell’Appennino reggiano ed alcuni paralleli. Il mulino di neve. \n

 <\/p>\n

LG Argomenti, n.2, anno XLII, aprile-giugno 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n589<\/td>\nStruttura del simbolico \n

 <\/p>\n

Sul significato sessuale del cinto femminile: contributi supplementari<\/p>\n

Nativa, III, 4, 1988<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n590<\/td>\nRito, ipotesto, racconto mitico \n

 <\/p>\n

Festa Viva, a cura di Laura Bonato, Torino 2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n591<\/td>\nUna leggenda sul paese di Riletto \n

 <\/p>\n

Bollettino parrocchiale di Poino, Novembre 2006<\/p><\/td>\n

G.M.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n592<\/td>\nLa lingua e la masca. A proposito di una tradizione cuneese di neive. Inquadramento folklorico e dinamiche narrative. \n

 <\/p>\n

Storia, antropologia e scienze del linguaggio, anno XX, fascicolo 1-2-2005<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n593<\/td>\nCalendario 2006 \n

 <\/p>\n

Classe IV° Scuola primaria di Piazza al Serchio anno scolastico 2005\/2006<\/p><\/td>\n

Classe IV° \n

 <\/p>\n

Scuola primaria di Piazza al Serchio, 2005\/6<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n594<\/td>\nCalendario demologico dell’anno 2000 \n

 <\/p>\n

Istituto scolastico Comprensivo di Piazza al Serchio, Scuola media, classe IA<\/p><\/td>\n

Classe IA scuola media di Piazza al Serchio, 1999\/2000<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n595<\/td>\nOuvres morales \n

 <\/p>\n

Tomes II<\/p><\/td>\n

Plutarque<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n596<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XIII (1° e 2° parte) \n

 <\/p>\n

Zona di Azzano X<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi – \n

 <\/p>\n

A. Cesselli<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n597<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XI \n

 <\/p>\n

Zona di Coltura<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi – Umberto Sanson<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n598<\/td>\nRacconti Popolari Friulani VI \n

 <\/p>\n

Zona di Cordenons<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n599<\/td>\nRacconti Popolari Friulani IX \n

 <\/p>\n

Zona di Aviano<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n600<\/td>\nRacconti Popolari Friulani X \n

 <\/p>\n

Zona di Polcenigo<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

Umberto Sanson<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n601<\/td>\nNovelle Poliziane \n

 <\/p>\n

Da “Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani” a cura di Giuseppe Pitré<\/p>\n

Traduzione<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n602<\/td>\nForno: immagini e narrativa popolare<\/td>\nA. Carboncini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n603<\/td>\nRacconti Popolari Friulani II \n

 <\/p>\n

Zona di Cordenons<\/p><\/td>\n

Elvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n604<\/td>\nRacconti Popolari Friulani XII<\/td>\nElvia e Renato Appi \n

 <\/p>\n

Umberto Sanson<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n605<\/td>\nUna tradizione sarda: i “bicchieri che si rompono da soli” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n.115\/2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n606<\/td>\nLa tavola come cosmo: il Satyricon di Petronio e Our Mutual Friend di Dickens \n

 <\/p>\n

Atti del Convegno di studi Antropologia e romanzo (Fisciano-Ravello 1999)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n607<\/td>\nPercorsi del romanzo e percorsi del mito: a proposito dell’episodio di Anemone nelle Etiopiche di Eliodoro \n

 <\/p>\n

Atti del Convegno di studi Antropologia e romanzo (Fisciano-Ravello 1999)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n608<\/td>\nInferno V 65-66 e un’opinione antica. Nota dantesca \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia, Anno XXVII-N.53, MAGGIO 2007 (foto copia)<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n609<\/td>\nSerpente-gatto e basilisco \n

 <\/p>\n

Una tradizione delle valli di Lanzo e una fiorentina (Cerbaia)<\/p>\n

Canavèis – natura, arte, storia e tradizioni del Canadese e delle Valli di Lanzo, Primavera estate 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n610<\/td>\nL’immaginario collettivo sui monti di Castiglione \n

 <\/p>\n

Il ciclo folklorico di S. Guglielmo<\/p><\/td>\n

R. Ferretti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n611\/1<\/td>\nInferno V e un’opinione antica. Nota dantesca \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n611\/2<\/td>\nContributi montaliani. I. Sfondi mitologici in una lirica di Montale \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n611\/3<\/td>\nContributi montaliani. II. “Accosto il volto a evanescenti labbri”. Un modello mitologico-letterario antico \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 maggio 2007 2006<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n612<\/td>\nMateriale sulla strage di Cogna \n

 <\/p>\n

Copie fornite dall’Istituto Storico della Resistenza di Lucca<\/p><\/td>\n

A cura di Ilio Giannecchini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n613<\/td>\nQuello che mi è successo mentre son stata nel Castello dell’Aquila 7-22 maggio 1638 \n

 <\/p>\n

Un manoscritto inedito sulle drammatiche vicende della marchesa Cleria Malaspina di Treschietto<\/p><\/td>\n

M.A. Fagioli Saletti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n614<\/td>\nLa comunità di Soraggio: passato e futuro… \n

 <\/p>\n

Estratto dal volume: Archivio<\/p>\n

Scialoja-Bolla annali di studi sulla proprietà collettiva 1.2007<\/p><\/td>\n

F. Saloi – P. Fantoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n615<\/td>\nLa nostra chiesa…la nostra storia \n

 <\/p>\n

La comunità di San Michele nel tempo<\/p><\/td>\n

N. Fontanini – C. Vangelisti- S. Giannasi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/1<\/td>\nContributi Collodiani I . Una “bella caprettina” su uno scoglio in mezzo al mare \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.54 Novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/2<\/td>\nContributi Collodiani II. Pinocchio e i granchi \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/3<\/td>\nContributi Collodiani III. Il nome della “bella Bambina dai capelli turchini” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n616\/4<\/td>\nUomini od otri? Lo sviluppo di un topos in ambito greco-latino. \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVII – N.53 novembre 2007<\/p><\/td>\n

A. Borghini – M. Seita<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n617<\/td>\nGraglia Netro Donato Muzzano \n

 <\/p>\n

Un’esperienza di tempo prolungato<\/p>\n

Studio etnografico geografico linguistico naturalistico statistico storico eseguito dagli alunni della Scuola Media Statale di Graglia-Merletto<\/p><\/td>\n

Scuola Media S tatale di Graglia Merletto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n618<\/td>\nMinuzzolo \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

Carlo Collodi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani VIIIdentro il Pesce-cane, e un’opinione antica. Il nome della “bella Bambina dai capelli turchini” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani IX:”Se non è morto, è segno (…)”. Una presumibile forma antica. \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani X:il paragone del “guscio di noce” \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n619<\/td>\nContributi Collodiani XI:il pantano, il Serpente ed altro. Presumibili fonti antiche \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXVIII – N.56 novembre 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n620<\/td>\nContributi Collodiani XII:la quercia Cartagine e il nome di Leoncino \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.57 MAGGIO 2009<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XIII: i denti del pesce-cane, la volpe e il bastone. Effetti di trasferimento \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XIV: la volpe “che pareva un leone”e un proverbio antico \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XV:la quercia e la tartaruga. Una fonte antica? \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n621<\/td>\nContributi Collodiani XVI: Pinocchio “non (…) ancora morto perbene” e un passo di Petronio \n

 <\/p>\n

Le Apuane – Rivista di cultura – storia – etnologia<\/p>\n

Anno XXIX – N.58 novembre 2009 Contributi Collodiani<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n622<\/td>\nDue note folkloriche a Pascoli, La tovaglia \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 122<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n623<\/td>\nPascoli, il nunzio: “bombo” e “parole di morti”. Un versante connotativo \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 123<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n624<\/td>\n“Il guizzo par d’accetta” \/ “Duro il colpo svetta” \n

 <\/p>\n

Nota Montaliana<\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 124<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n625<\/td>\nUn paesaggio pavesiano: il prato dei morti. Presumibili modelli \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 125<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n626<\/td>\nContributi Collodiani XXII: l’impiccagione di Pinocchio \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 32, n. 126<\/p><\/td>\n

\n
    \n
  1. Borghini<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n627<\/td>\nCalipso: un nome nascosto \n

 <\/p>\n

Estratto da MAIA Rivista di Letterature Classiche<\/p>\n

Nuova serie\/fascicolo 1\/ anno LXII Gennaio-Aprile 2010<\/p><\/td>\n

A. Borghini – M. Seita<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n628<\/td>\nFolklore nella Alpi Apuane: la “manina che chiama” \n

 <\/p>\n

NATIVA poesia e letteratura<\/p>\n

Anno I – N.2, 1985<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n629<\/td>\nLa “Fiumara di Vuci e di Canzoni”: A proposito di un’immagine in Buttitta. E un antecedente dall’antichità \n

 <\/p>\n

ITALIANISTICA Rivista di letteratura italiana<\/p>\n

Anno XXXIX , N.1, Gennaio\/Aprile 2010 – Estratto<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n630<\/td>\nPlauto, Rud. 1158 ss. : securicula ancipes. Una proposta interpretative \n

 <\/p>\n

Estratto da: BOLLETTINO DI STUDI LATINI<\/p>\n

Anno XL, fascicolo I, Gennaio-giugno 2010<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n631<\/td>\nCampanile e “Cibo dei morti” \n

 <\/p>\n

Estratto da “Storia,Antropologia e Scienze de linguaggio”<\/p>\n

Anno XXIII, fascicolo 3, 2008<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n632<\/td>\nContributi Collodiani XXXV: “L’imperatore (…) nascosto sotto il letto” \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 33, n. 127<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n633<\/td>\nEchi dalla città: la sfida alla realtà in Balzac e Calvino \n

 <\/p>\n

Estratto da: Studi Piemontesi, giugno 2007, vol. XXXVI, FSC.1<\/p><\/td>\n

A. Menin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n634<\/td>\nIl Breviario delle Masche<\/td>\nG. Di Francesco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n635<\/td>\nDer Tod des Skiron und des Patroclus, \n

 <\/p>\n

Ein vasenbild des Koniglichen Museum<\/p><\/td>\n

T. Panofka<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n636<\/td>\nDiavoli e Santi in Val Casotto \n

 <\/p>\n

Leggende – Favole – Aneddoti<\/p><\/td>\n

Classe I°C \n

 <\/p>\n

Scuole Media “Anna Frank”Mondovì<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n637<\/td>\nForma, Spazio, Percezione \n

 <\/p>\n

Conoscenza e Rappresentazione<\/p><\/td>\n

A. De Bernardi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n638<\/td>\nIl quaderno delle erbe e i loro Santi<\/td>\nFrate Indovino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n639<\/td>\nIl “marmo”marino e il “mostro”: Collodi, Pinocchio XXXIV. Un modello virgiliano? \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n. 116<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n640<\/td>\nLa “Verginella” e il “Maialino” nella leggenda del ponte del diavolo. Antefatti di una variante \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 30, n. 114<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n641<\/td>\nMaialini e bambine neonate nella tradizione piemontese (Gavone) \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 31, n. 117<\/p><\/td>\n

A.Borghini \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n642<\/td>\nLa vita, una bolla d’acqua, un sogno. Nota pascoliana. \n

 <\/p>\n

Le Colline di Pavese, anno 31, n. 118<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n643<\/td>\nMasche e fieno in area artigiana e nel contesto piemontese. Alcune equivalenze \n

 <\/p>\n

Il Platano, rivista di cultura artigiana, anno XXXIV-2009<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n644<\/td>\nIl lupo all’imbrunire e l’ultimo falciatore. L’orecchio e il “luogo di nemesi”. Linee di contestualizzazione \n

 <\/p>\n

Bollettino dell’atlante linguistico italiano, III Serie – Dispensa n.32 – 2008<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n645<\/td>\n“Dominio” del metaforico e intertestualità folkloriche. Un esempio piemontese \n

 <\/p>\n

Bollettino dell’atlante linguistico italiano, III Serie – Dispensa n.31 – 2007<\/p><\/td>\n

A.Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n646<\/td>\nRagazze a cavallo (Artem. 1, 56) \n

 <\/p>\n

Università degli studi di Torino<\/p>\n

Dipartimento di filologia linguistica e tradizione classica “Augusto Ristagni”<\/p>\n

Quaderni n.s. 6-2007 – 26<\/p><\/td>\n

A. Borghini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n647<\/td>\nLeggende Alpine e Valdostane<\/td>\nAlceo Ferruccio Castelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n648<\/td>\nI Racconti della valle perduta<\/td>\nLucrezia Pongan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n649<\/td>\nAria di leggende in Val d’Aosta<\/td>\nAdolfo Balliano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n650<\/td>\nSecret \n

 <\/p>\n

Formule di guarigione in Valle d’ Aosta<\/p><\/td>\n

Fiorenza Cout<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n651<\/td>\nSur le sentier des lègendes de nos montagnes<\/td>\nCristian delval<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n652<\/td>\nLègends du Val d’Aoste<\/td>\nPatrizio Nuvolari<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n653<\/td>\nLeggende alpine Valdostane<\/td>\nAlceo Ferruccuio Castelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n654<\/td>\nAu pays ensorcelè<\/td>\nJolanda Stèvenin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n655<\/td>\nTradizioni popolari<\/td>\nRivista Centro di studi Franco-Italiani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n656<\/td>\nLeggende e racconti della Val d’ Aosta<\/td>\nTersilla Gatto Chanu<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n657<\/td>\nIl monte Cervino<\/td>\nGuido Rey<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n658<\/td>\nContes leègends et paysages du Val D’ Aosta<\/td>\nAndrè Ferrè<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n659<\/td>\nContes Du Val D’ Aosta<\/td>\nJean-Jacques Christillin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n660<\/td>\nVal D’ Aosta \n

 <\/p>\n

La perla delle Alpi<\/p><\/td>\n

Felice Ferrero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n661<\/td>\nI racconti della stalle \n

 <\/p>\n

Le conte baou<\/p><\/td>\n

Bocazzi Varotto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n662<\/td>\nMon Patois<\/td>\nAntoine Chanoux<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n663<\/td>\nCent ans de souvenirs<\/td>\nSulpice Bionaz<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n664<\/td>\nFiabe e leggende del Piemonte e della Valle d’Aosta<\/td>\nGiorgio Barberis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n665<\/td>\nLa morra e la sua gente<\/td>\nGiovanni Grasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n666<\/td>\nStreghe briganti diavoli e Santi \n

 <\/p>\n

Racconti e leggende del Piemonte<\/p><\/td>\n

G. Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n667<\/td>\nScrivere la tradizione \n

 <\/p>\n

Alla ricerca di nuove identità<\/a> locali<\/p><\/td>\n

Agostino Borra<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n668<\/td>\nListoryi d’ Gatinèra<\/td>\nArturo Gibellino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n669<\/td>\nGiano \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

Italo Scovazzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n670<\/td>\nScotin \n

 <\/p>\n

Cose e gente dell’ Alta Langa<\/p><\/td>\n

Walter Gabutti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n671<\/td>\nUltimi falò<\/td>\nGabriele Minardi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n672<\/td>\nLeggende e tradizioni popolari delle valli Valdesi<\/td>\nArturo Genre , Oriana Bert<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n673<\/td>\nSanti medichesse e streghe nell’ arco alpino<\/td>\nRoberto Andrea Lorenzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n674<\/td>\nVita montanara e tradizioni popolari alpine (valli valdesi) II<\/td>\nTeofilo G.Pons<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n675<\/td>\nIl magico, il divino, il favoloso nella religiosità alpina<\/td>\nPiercarlo Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n676<\/td>\nFolklore in Ivrea e Canavese<\/td>\nPietro Ramella<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n677<\/td>\nCaluso \n

 <\/p>\n

Cronistorico – corografico<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n678<\/td>\nLuna nuova , pagine del Piemonte<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n679<\/td>\nL’immaginario popolare nelle leggende Alpine<\/td>\nPiercarlo Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n680<\/td>\nProblemi di onomastica semitica meridionale<\/td>\nAlessandra Avanzini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n681<\/td>\nIn Salento \n

 <\/p>\n

Usi, costumi , superstizioni<\/p><\/td>\n

Federico Capone<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n682<\/td>\nLe mythe d’hermès<\/td>\nPierre Gordon<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n683<\/td>\nLa citè au banquet<\/td>\nPauline Schmitt Pantel<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n684<\/td>\nSacri monti e d’intorni<\/td>\nLuigi Zanzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n685<\/td>\nRien que le souvenir<\/td>\nIolanda Stevenin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n686<\/td>\nAi piedi della Grivola<\/td>\nJean Berard<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n687<\/td>\nIn val di Cogne<\/td>\nAnajde Ronc Desaymonet<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n688<\/td>\nIl libro delle veglie<\/td>\nCarlo Lapucci<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n689<\/td>\nGostanza \n

 <\/p>\n

La strega di San Miniato<\/p><\/td>\n

Franco Cardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n690<\/td>\nNovelli popolari Senesi  \n

 <\/p>\n

Volume II<\/p><\/td>\n

Ciro Marzocchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n691<\/td>\nNovelli popolari Senesi  \n

 <\/p>\n

Volume I<\/p><\/td>\n

Ciro Marzocchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n692<\/td>\nTre studi celtici<\/td>\nFilippo Motta<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n693<\/td>\nMilano e il suo territorio \n

 <\/p>\n

Volume I<\/p><\/td>\n

A cura di : \n

 <\/p>\n

Franco della Peruta<\/p>\n

Roberto Leydi<\/p>\n

Angelo Stella<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n694<\/td>\nMilano e il suo territorio \n

 <\/p>\n

Volume II<\/p><\/td>\n

A cura di : \n

 <\/p>\n

Franco della Peruta<\/p>\n

Roberto Leydi<\/p>\n

Angelo Stella<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n695<\/td>\nMilano e il suo territorio<\/td>\nA cura di : \n

 <\/p>\n

Franco della Peruta<\/p>\n

Roberto Leydi<\/p>\n

Angelo Stella<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n696<\/td>\nMilano e il suo territorio<\/td>\nA cura di : \n

 <\/p>\n

Franco della Peruta<\/p>\n

Roberto Leydi<\/p>\n

Angelo Stella<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n697<\/td>\nLa morte trionfata<\/td>\nAlfonso M.Di Nola<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n698<\/td>\nLeggende e racconti popolari della Sicilia<\/td>\nNino Muccioli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n699<\/td>\nCredenze popolari Calabresi<\/td>\nRaffaele Lombardi Satriani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n700<\/td>\nSanti , streghe e diavoli<\/td>\nRaffaele Lombardi Satriani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n701<\/td>\nGuaritori di follia<\/td>\nPiero Coppo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n702<\/td>\nLeggende e tradizioni del Pinerolese<\/td>\nDiego Priolo , Gian Vittorio Avondo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n703<\/td>\nGuida ai detti Torinesi e Piemontesi<\/td>\nPaolo Bertoldi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n704<\/td>\nDrollù e drulandi ad gattinerà<\/td>\nArturo Gibellino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n705<\/td>\nDiavoli e Santi in Val Casotto<\/td>\nScuola media Anna Frank Mondovì<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n706<\/td>\nMasca , ci sei ?<\/td>\nScuola media Anna Frank Mondovì<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n707<\/td>\nNospaìs<\/td>\nFranco Alasia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n708<\/td>\nPiemonte in favola \n

 <\/p>\n

Favole e leggende Piemontesi<\/p><\/td>\n

C. Brero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n709<\/td>\nVal  pragelato<\/td>\nMauro M.Perrot Remigio Bermond<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n710<\/td>\nFètes et croyances populaires en Europe<\/td>\nYvonne De Sike<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n711<\/td>\nVièio suhoùr<\/td>\nPietro Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n712<\/td>\nFolklore Piemontese Val di Susa Villar Dora<\/td>\nRaccolta<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n713<\/td>\nIn Alto<\/td>\nPaolo Lioy<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n714<\/td>\nMattie l’anima della mia gente<\/td>\nDon Annibale Bellando<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n715<\/td>\nSaggi e scritti minori di folklore<\/td>\nGiuseppe Vidossi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n716<\/td>\nQuando bisognava inventare<\/td>\nComune di Baldissero D’ Alba \n

 <\/p>\n

Scuola elementare di Baldissero D’ Alba<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n717<\/td>\nLa danza degli gnomi e altre fiabe<\/td>\nGuido Gozzano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n718<\/td>\nStorie ‘ d me nona<\/td>\nGiuseppe Gianasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n719<\/td>\nIl mago, il santo , la morte, la festa<\/td>\nAnnamaria Rivera<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n720<\/td>\nCronaca di Vigo e Cortesano<\/td>\nEmilio Perugini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n721<\/td>\nLeggende e credenze di tradizione orale della montagne Bellunese<\/td>\nDaniela Perco , Carlo Zoldan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n722<\/td>\nLeggende e storie Bergamasche<\/td>\nGiovanna Falzone<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n723<\/td>\nOltre Triora<\/td>\nAtti del Convegno<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n724<\/td>\nStorie e leggende Milanesi<\/td>\nLaura Maragnani , Franco Fava<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n725<\/td>\nLeggende del Varesotto<\/td>\nRoberto Piumini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n726<\/td>\nLe novelle della Reit<\/td>\nL. Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n727<\/td>\nLe novelle del’ Adda<\/td>\nL. Lombardini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n728<\/td>\nCanti popolati Toscani<\/td>\nValeriano Cecconi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n729<\/td>\nPoesia di popolo \n

 <\/p>\n

Leggende Istriane<\/p><\/td>\n

Achille Gorlato , Elio Predonzani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n730<\/td>\nLa valle Strona<\/td>\nFondazione Arch. Enrico Monti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n731<\/td>\nLe Streghe in Italia<\/td>\nFrancesco Bolzoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n732<\/td>\nIl mondo di arlecchino<\/td>\nAllardyce Nicoll<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n733<\/td>\nPulcinella<\/td>\nDomenico Scafoglio , Luigi Lombardi Satriani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n734<\/td>\nIl rilievo per lo studio del teatro di Segesta<\/td>\nMauro Luca Bernardi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n735<\/td>\nLeggende del popolo Curdo<\/td>\nBalulì Zanà<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n736<\/td>\nDie Gotterwelt der Deutschen und neordischen volker<\/td>\nWilhelm nannhardt<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n737<\/td>\nAchille Tominetti 1848-1917<\/td>\nAA.VV.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n738<\/td>\nIl diavolo nella tradizione popolare Italiana<\/td>\nGiuseppe Cocchiara<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n739<\/td>\nPregiudizi e superstizioni \n

 <\/p>\n

Intorno alla fauna Tridentina<\/p><\/td>\n

G.Marchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n740<\/td>\nTra le Alpi del mistero \n

 <\/p>\n

Masche, diavoli e streghe del Piemonte<\/p><\/td>\n

Giorgio Barberis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n741<\/td>\nProverbi Piemontesi<\/td>\nTino Richelmy<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n742<\/td>\nCeneri di civiltà contadina in Basilicata<\/td>\nGiuseppe Nicola Molfese<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n743<\/td>\nRacconti popolari Friulani X<\/td>\nElvia , Renato Appi , Umberto Sanson<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n744<\/td>\nFiabe di mare e di terra<\/td>\nUgo Vuoso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n745<\/td>\nRacconti popolari Friulani XII<\/td>\nElvia , Renato Appi , Umberto Sanson<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n746<\/td>\nRacconti popolari Friulani VIII<\/td>\nAndreina Ciceri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n747<\/td>\nRacconti popolari Friulani XIII<\/td>\nElvia , Renato Appi , Andreina Cesselli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n748<\/td>\nDeutsche mythologie  I<\/td>\nJacob Grimm<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n749<\/td>\nDeutsche mythologie  III<\/td>\nJacob Grimm<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n750<\/td>\nDeutsche mythologie  II<\/td>\nJacob Grimm<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n751<\/td>\nIl tempo della memoria<\/td>\nEnrico Bassignana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n752<\/td>\nListorie della stalla<\/td>\nGiovanni Ferrarotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n753<\/td>\nFiabe e racconti popolari Casertani<\/td>\nAugusto Ferraiuolo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n754<\/td>\nIl medioevo fantastico \n

 <\/p>\n

Antichita ed esotismi nel arte Gotica<\/p><\/td>\n

Jurgis Baltrusaitis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n755<\/td>\nLeggende del Brenta<\/td>\nNausica Zocco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n756<\/td>\nRacconti Calabresi<\/td>\nN. Misasi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n757<\/td>\nStorie vere  del Ossola che non c’e ..<\/td>\nAngelo Marenzana , Federico Spinozzi , Michele Viggiani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n758<\/td>\nVoci e cose del vecchio Piemonte<\/td>\nAlberto Viriglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n759<\/td>\nVoci e cose del vecchio Piemonte \n

 <\/p>\n

Altra edizione<\/p><\/td>\n

Alberto Viriglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n760<\/td>\nRoche sarvan e masche \n

 <\/p>\n

Leggende d’ oc  di Melle e media val  Varaita<\/p><\/td>\n

Tasio Cosio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n761<\/td>\nUsi credenze e pregiudizi del Canavese<\/td>\nGaetano Di Giovanni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n762<\/td>\nRocca delle donne<\/td>\nGiorgio Sambonet<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n763<\/td>\nSuperstizioni , usi e proverbi  Monferrini<\/td>\nGiuseppe Ferraro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n764<\/td>\nRosasco : dialetto che vive , detti e proverbi<\/td>\nGiuseppe Del’ Orbo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n765<\/td>\nFiabe e leggende del Piemonte e della Val D’ Aosta<\/td>\nGiorgio Barberis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n766<\/td>\nAntiche favole di Brovello<\/td>\nCarlo Del’ Zoppo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n767<\/td>\nTradizioni popolari<\/td>\nQuaderni di civiltà alpina<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n768<\/td>\nRoc maol e Mompantero<\/td>\nMatilde Dell’ Oro Hermil<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n769<\/td>\nMythologie der German<\/td>\nE.H. Meyer<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n770<\/td>\nJenfeitsmotive im deutfchen dolfsmarchen<\/td>\nSans Siuts<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n771<\/td>\nDie Getterwelt  II<\/td>\nW. Mannhardt<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n772<\/td>\nIl ponte di San Giacomo<\/td>\nLuigi Lombardini Satriani , Mariano Merligrana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n773<\/td>\nLegends et traditions orales d’alsace II<\/td>\nJean Variot<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n774<\/td>\nLegends et traditions orales d’alsace I<\/td>\nJean Variot<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n775<\/td>\nLegends et traditions orales d’alsace<\/td>\nJean Variot \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n776<\/td>\nDas Blut<\/td>\nBermann Strack<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n777<\/td>\nSerate Valdostane illustrate<\/td>\nTancredi Tibaldi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n778<\/td>\nVeillees  Valdostaines  illustrate<\/td>\nTancredi Tibaldi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n779<\/td>\nLeggende della Valle d’ Aosta<\/td>\nMary Tibaldi Chiesa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n780<\/td>\nRacconti e proverbi della valle del Lys<\/td>\nClorinda Vercellin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n781<\/td>\nHistorique de la Vallèe  d’ Aoste<\/td>\nJean Baptiste de Tillier<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n782<\/td>\nBibliografia delle tradizioni popolari d’Italia dal 1916 al 1940 Volume I<\/td>\nPaolo Toschi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n783<\/td>\nPulcinella<\/td>\nAlbrecht Dieterich<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n784<\/td>\nSud e magia<\/td>\nErnesto de Martino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n785<\/td>\nNovelle e paesi Valdostani<\/td>\nGiuseppe Giacosa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n786<\/td>\nFiabe e leggende del Piemonte e della Valle d’ Aosta<\/td>\nGiorgio Barberis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n787<\/td>\nLa bambola stregata<\/td>\nSerena Borghi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n788<\/td>\nIl tempo della memoria<\/td>\nEnrico Bassignana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n789<\/td>\nMasca ghigna fàussa<\/td>\nDonato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n790<\/td>\nFavole della cina antica<\/td>\nSandro do Stefano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n791<\/td>\nZoologia popular catalana<\/td>\nCels Gomis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n792<\/td>\nAvventure e percorsi di pedagogia della memoria<\/td>\nCarmine Lazzarini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n793<\/td>\nIeri , oggi su e giu’ per Moncalieri<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n794<\/td>\nContes de chez nous<\/td>\nOswald Perrenchio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n795<\/td>\nContes du Val d’ Aoste<\/td>\nJean Jacques Christillin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n796<\/td>\nGuida al biellese misterioso e sconosciuto<\/td>\nMarco Conti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n797<\/td>\nLe conte d’ eun cou<\/td>\nArvier<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n798<\/td>\nNovelle e paesi Valdostani<\/td>\nGiuseppe Giacosa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n799<\/td>\nRacconti e proverbi della valle del Lys<\/td>\nClorinda Vercellin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n800<\/td>\n…Et voilà la Thuile…<\/td>\nPeriodico della biblioteca di la Thuile<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n801<\/td>\nNovelle e paesi Valdostani<\/td>\nGiuseppe Giacosa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n802<\/td>\nStorie di masche Piemontesi<\/td>\nPier Giorgio Viberti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n803<\/td>\nFolletti , diavoli e fattucchieri in Piemonte (e altrove) tra sei e settecento<\/td>\nEdoardo Mosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n804<\/td>\nProverbi e modi di dire Piemontesi<\/td>\nClaudia Bocca, Massimo Centini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n805<\/td>\nSette volte prato la storia di Catlina<\/td>\nCarla Lissolo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n806<\/td>\nFra stregherie possibili santi improbabili montagne vere<\/td>\nPiercarlo Jorio ,  Giorgio Burzio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n807<\/td>\nAttrezzi e oggetti e cose del passato<\/td>\nAlberto Demarchi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n808<\/td>\nLègendes et nouvelles<\/td>\nJosèphine Duc-Tippex<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n809<\/td>\nLe conte tradition orale et identitè culturelle<\/td>\nAtti dei resoconti di Lione 27,28,29 Novembre 1986<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n810<\/td>\nLegends et nouvells<\/td>\nJosèphine Duc-Tippex<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n811<\/td>\nContes de ma vallèe<\/td>\nAntoine Chanoux<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n812<\/td>\nSentieri e leggende della Val Tournenche<\/td>\nAlberto Ceresa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n813<\/td>\nGlanures Valdotaines<\/td>\nLuis Jaccod<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n814<\/td>\nFiabe e leggende delle montagne<\/td>\nI bambini raccontano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n815<\/td>\nFavole e leggende della valle di Viù<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n816<\/td>\nRubiana una comunità di Valsusa<\/td>\nEttore patria<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n817<\/td>\nValmairo la nosto<\/td>\nPietro Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n818<\/td>\nUomini boschi e dei<\/td>\nMartino Centanino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n819<\/td>\nFolklore Monferrino<\/td>\nAgostino Barolo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n820<\/td>\nPiemonte<\/td>\nAmbrosini e Prosperi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n821<\/td>\nLe valli di Lanzo<\/td>\nMaria Savj – Lopez<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n822<\/td>\nStorie e luoghi segreti del Piemonte<\/td>\nMaricla Boggio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n823<\/td>\nConte , fàule e legende Piemontèise<\/td>\nCamillo Brero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n824<\/td>\n‘l sol dij nost vecc \n

 <\/p>\n

vecchio sole della Valchiusella<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n825<\/td>\nPan d’coa \n

 <\/p>\n

Leggende e racconti popolari Piemontesi<\/p><\/td>\n

Nino Autelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n826<\/td>\nConta granda….conta ! \n

 <\/p>\n

Leggende e storie Torresi<\/p><\/td>\n

Silvana Sapino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n827<\/td>\nAddio Valchiusella<\/td>\nBernardo Bovis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n828<\/td>\nMagia e leggenda in Valle di Susa<\/td>\nAntonio Zanpedri<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n829<\/td>\nLegendes et traditions popularies des Vallèes Vaudoies<\/td>\nJean Jalla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n830<\/td>\nLeggende e tradizioni popolari delle valli Valdesi<\/td>\nArturo Genre , Oriana Bert<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n831<\/td>\nUna valle per viverci<\/td>\nBernardo Bovis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n832<\/td>\nValchiusella archeologica<\/td>\nB.Bovis R. Petitti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n833<\/td>\nOrientalia lovaniensia periodica<\/td>\nDipartimento Oosterse-studies<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n834<\/td>\nLa mandragore : celle qui expulse<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n835<\/td>\nI riti del costruire<\/td>\nMircea Eliade<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n836<\/td>\nLa magica mandragora<\/td>\nPier  Luca  Pierini R.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n837<\/td>\nI walser<\/td>\nRenzo Mortarotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n838<\/td>\nLeggende alpine<\/td>\nCostantino Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n839<\/td>\nLa storia l’ è bela<\/td>\nPiero Venesia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n840<\/td>\nLeggende delle Valli di Lanzo<\/td>\nMaria Savj- Lopez<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n841<\/td>\nVocabolari dla Mala<\/td>\nGec<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n842<\/td>\nProverbi Piemontesi<\/td>\nGec<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n843<\/td>\nGuida ai detti Torinesi e Piemontesi<\/td>\nPaolo Bertoldi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n844<\/td>\nCampertognio<\/td>\nGianni Molino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n845<\/td>\nBranzack da chi-ndre<\/td>\nCostantino Miglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n846<\/td>\nGuida ai detti Torinesi e Piemontesi (copia)<\/td>\nPaolo Bertoldi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n847<\/td>\nSapiensa antica dla nòstra gent<\/td>\nEnrico Bassignana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n848<\/td>\nLa mia parte di campane<\/td>\nAngelo Detragiache<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n849<\/td>\nDagherotipo \n

 <\/p>\n

Galleria popolare enciclopedica<\/p><\/td>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n850<\/td>\nEll ade pais<\/td>\nSan Giovanni Canavese<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n851<\/td>\nBec ceresin e pera cagna<\/td>\nSerra Maria Teresa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n852<\/td>\nLe valli di Lanzo tra storia e leggenda<\/td>\nM.A. Barabarchi Fino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n853<\/td>\nRaccontar della mia terra<\/td>\nAngelo Scagliotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n854<\/td>\nBollettino storico Vercellese<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n855<\/td>\nMasche voci, luoghi e personaggi di un Piemonte altro .<\/td>\nDonato Bosca , Bruno Murialdo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n856<\/td>\nLanga magica<\/td>\nDonato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n857<\/td>\nLe valli di Lanzo tra storia e leggenda<\/td>\nM.A. Barbareschi Fino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n858<\/td>\nDon Bosco \n

 <\/p>\n

Un biografia nuova<\/p><\/td>\n

Teresio Bosco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n859<\/td>\nIl diavolo in Piemontese : denominazioni, locuzioni, proverbi.<\/td>\nGigliana Gasca Quirazza S.J.<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n860<\/td>\nFantasmi e fisiche a Savozza e Coiromonte<\/td>\nAlberto Fantoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n861<\/td>\nNovelli e leggende Ossalane – i Signori di Lei<\/td>\nAdolfo da Pontemaglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n862<\/td>\nUn ballo sul cistella<\/td>\nAdolfo da Pontemaglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n863<\/td>\nScritti sulle valli di Lanzo – descrizione e cronaca d’ Usselio  1862<\/td>\nLuigi Cibrario<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n864<\/td>\nL’erbe di San Giovanni<\/td>\nTullia G.Rizzotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n865<\/td>\nLe Hèros civilisateur 1950<\/td>\nHarry Tegnaeus<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n866<\/td>\nVita montanara e folklore nelle valli Valdesi<\/td>\nTeofilo G. Pons<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n867<\/td>\nStoria di fenestrelle e dell’ alta val Chisone<\/td>\nGiuseppe Bourlot<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n868<\/td>\nVarietà tradizionali e dialettali Alessandrine<\/td>\nGiovani Jachino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n869<\/td>\nIl diavolo l’acqua santa e la paura – storie di masche<\/td>\nMaria Tarditi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n870<\/td>\nLeggende delle Alpi<\/td>\nSavi Lopez<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n871<\/td>\nLeggende e racconti popolari della Calabria<\/td>\nFrancesco Grisi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n872<\/td>\nGermanische und Baltische Religion<\/td>\nAke V. Strom , Haralds Biezais<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n873<\/td>\nRacconto Somalo<\/td>\nEgal Scidad<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n874<\/td>\nGuida ai draghi e mostri in Italia<\/td>\nUmberto Cordier<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n875<\/td>\nPersonnages fantastiques et symbolique animale dans les lègends populaires Valdotaines<\/td>\nMaria Costa<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n876<\/td>\nVento di lassù – racconti Valdostani<\/td>\nRemo Appia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n877<\/td>\nDas griechische totenmahl<\/td>\nRhea N. Thonges-Stringaris<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n878<\/td>\nContes albanais<\/td>\nAuguste Dozon<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n879<\/td>\nLa caducèe et la symbolique dravidienne indo-mèditerranèenne , de l’arbre , de la pierre , du serpent et de la dèesse-mère<\/td>\nJ.Boulnois<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n880<\/td>\nOedipe ou la lègend du conquèrant<\/td>\nMarie Delcurt<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n881<\/td>\nMutter erde – Ein versuch uber volksrelion dritte erweiterte auflage besorgt von eugen fehrle<\/td>\nAlbrecht Dieterich<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n882<\/td>\nDer bose blick und verwandtes<\/td>\nS.Seligmann<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n883<\/td>\nTraditionswanderungen euphrat – rhein<\/td>\nWaldemar Liungman<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n884<\/td>\nValdieri centro turistico di valle  Gesso<\/td>\nSac.Dot Maurizio Ristorto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n885<\/td>\nRacconti popolari Friulani 9<\/td>\nElvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n886<\/td>\nRacconti popolari Friulani XI<\/td>\nElvia e Renato Appi – Umberto Sanson<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n887<\/td>\nFiabe e leggende delle Dolomiti<\/td>\nPina Ballario<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n888<\/td>\nRacconti popolari Friulani VI<\/td>\nElvia e Renato Appi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n889<\/td>\nRacconti popolari Friulani 13<\/td>\nElvia e Renato Appi -Adriana Cesselli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n890<\/td>\nLegend popolar piemontèse<\/td>\nCamillo Brero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n891<\/td>\nIl demonio e i suoi complici – dottrine e credenze demonologiche nella tarda antichità<\/td>\nSalvatore Pricoco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n892<\/td>\nLa fiaba come racconto<\/td>\nBeatrice Solinas Donghi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n893<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa  1976<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n894<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa  1978<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n895<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa 1975<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n896<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa 1977<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n897<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa 1979<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n898<\/td>\nIj Brandè – armanach ed poesia Piemonteisa 1974<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n899<\/td>\nLa sagra degli ossessi \n

 <\/p>\n

Il patrimonio delle tradizioni popolari Italiane nella società settentrionale<\/p><\/td>\n

Carlo Tulio Altan<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n900<\/td>\nII potere delle paure – Basilicata<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n901<\/td>\nSade : la liberazione impossibile<\/td>\nVincenzo Barba<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n902<\/td>\nLa città semprefiorente -Catania<\/td>\nSanti Correnti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n903<\/td>\nLa leggenda della ‘ caccia selvaggia’ nella Alpi Trentine e Venete<\/td>\nGiovanni Pedrotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n904<\/td>\nLeggende di Val camonica e Val di Scalve<\/td>\nGiorgio Gaioni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n905<\/td>\nFior di favole – miti e leggende sulle origine dei fiori<\/td>\nDaniela Zamburlin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n906<\/td>\nIl piccolo popolo<\/td>\nDario B. Spada<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n907<\/td>\nEntità fatate della Padania<\/td>\nAlberta Dalbosco , Carla Brughi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n908<\/td>\nFiabe Inglesi di spettri e magie<\/td>\nLorenzo Carrara<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n909<\/td>\nLegende popalar Piemontèise<\/td>\nCamillo Brero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n910<\/td>\nIl fiore del leggendario Valdostano<\/td>\nTersilla  Gatto Chanu<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n911<\/td>\nEresie, masche e stregonerie fra langhe e Rovero<\/td>\nBaldassare Molino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n912<\/td>\nPasseggiate storiche Torinesi<\/td>\nEmilio Bruno<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n913<\/td>\nMotivi leggendari Valdostani<\/td>\nTersilla  Gatto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n914<\/td>\nUsoei Uxellos Usseglio<\/td>\nAA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n915<\/td>\nValmairo la nosto<\/td>\nPietro Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n916<\/td>\nGent de ma valado , una voce dalla valla<\/td>\nPietro Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n917<\/td>\nUn paese da raccontare – Morano Po’<\/td>\nA.Ferrari GF.Rossino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n918<\/td>\nLeggende Piemontesi<\/td>\nEugenio Treves<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n919<\/td>\nRacconti di Masche \n

 <\/p>\n

(incontri ritrovati nel tempo)<\/p><\/td>\n

Donato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n920<\/td>\nIl libro del comando<\/td>\nDonato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n921<\/td>\nAcque, ponti, diavoli nel leggendario alpino<\/td>\nPiercaldo Joio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n922<\/td>\nModi di dire Piemontesi<\/td>\nPiergiorgio Viberti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n923<\/td>\nDalla culla alla bara<\/td>\nEuclide Milano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n924<\/td>\nFiabe Piemontesi<\/td>\nMaria Luisa Rivetti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n925<\/td>\nStorie dimenticate…e nuove fantasie<\/td>\nCarlo Marro<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n926<\/td>\nPiemonte \n

 <\/p>\n

(cent’ anni dopo)<\/p><\/td>\n

Estella Canziani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n927<\/td>\nConta granda….conta !<\/td>\nSilvana Sapino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n928<\/td>\nCoazze….ognuno a suo modo<\/td>\nGuido Ostorero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n929<\/td>\nAuf den spuren der hexen<\/td>\nDonato Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n930<\/td>\nMai dire masche \n

 <\/p>\n

Il mistero delle streghe<\/p><\/td>\n

Donate Bosca<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n931<\/td>\nYeghe sell’ alpe leggende della Vabesia<\/td>\nCostantino Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n932<\/td>\nRoc Maol e Monpantero<\/td>\nMatilde dell’ oro Hermil<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n933<\/td>\nStreghe e diavoli in Piemonte<\/td>\nMichele Ruggiero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n934<\/td>\nStorie di lupi, di briganti e Santi , Valsesia, Biellese e Cusio<\/td>\nRina Dellarole<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n935<\/td>\nI piloni di Avigliana<\/td>\nComune di Avigliana<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n936<\/td>\nFervaje \n

 <\/p>\n

Favole e leggende del Canavese<\/p><\/td>\n

L. Marino de Santis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n937<\/td>\nLassù qualcuno racconta<\/td>\nFernande Borney Lunardon<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n938<\/td>\nI braja luv e altre storie \n

 <\/p>\n

antologia Torrese<\/p><\/td>\n

Amministrazione comunale di torre Canavese<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n939<\/td>\nSette leggende alpine<\/td>\nAlessandro Caligaris<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n940<\/td>\nCome eravamo<\/td>\nOlimpio Ferrarotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n941<\/td>\nDomina et Madonna \n

 <\/p>\n

La figura femminile tra Ossola e lago Maggiore dall’ antichita all ‘ Ottocento<\/p><\/td>\n

Gruppo archeologico Mergozzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n942<\/td>\nVeglie sull’ alpe \n

 <\/p>\n

Leggende della Valsesia<\/p><\/td>\n

Costantino Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n943<\/td>\nStorie di masche braccianti e vagabondi \n

 <\/p>\n

Racconti morettesi tra 800 e 900<\/p><\/td>\n

Aurelio Saccheggiani \n

 <\/p>\n

Chinetto Barberis<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n944<\/td>\nCampello e i walser \n

 <\/p>\n

Atti del secondo convegno di studi<\/p><\/td>\n

Gruppo Walser Campello Monti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n945<\/td>\nSteile  alpine<\/td>\nMichelangelo Perino – Bert<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n946<\/td>\nLeggende e figure Piemontesi<\/td>\nL.Collino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n947<\/td>\nSpiri Fouleut e soursie<\/td>\nMarco Rey<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n948<\/td>\nVoci e cose del vecchio Piemonte<\/td>\nAlberto Viriglio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n949<\/td>\nLeggende e tradizioni del Pinerolese<\/td>\nDiego Priolo \n

 <\/p>\n

Gian Vittorio Avondo<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n950<\/td>\nIl Biellese nelle sue leggende \n

 <\/p>\n

L’incantesimo della mezzanotte<\/p><\/td>\n

Virginia Majoli – Faccio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n951<\/td>\nL’insidia del Meriggio<\/td>\nVirginia Majoli – Faccio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n952<\/td>\nStudi di musologia agraria<\/td>\nPeriodico del’ associazione del agricoltura del Piemonte<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n953<\/td>\nQua elà in Valsesia<\/td>\nPietro Casaccia<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n954<\/td>\nNel regno della fantasia \n

 <\/p>\n

Leggende della provincia di Cuneo<\/p><\/td>\n

Euclide Milano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n955<\/td>\nYeghe sull’ alpe leggende della valsesia<\/td>\nCostantino Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n956<\/td>\nLeggende alpine<\/td>\nCostantino Burla<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n957<\/td>\nLeggende e racconti popolari del Canavese<\/td>\nLuigi Marino de Santis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n958<\/td>\nTradizioni orali delle valli Valdesi del Piemonte<\/td>\nMarie Bonnet<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n959<\/td>\nEsperienze di documentazione e ricerca \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

a cura di Gian Luigi Bravo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n960<\/td>\nDal vivo – dal vero \n

 <\/p>\n

Russ e buss a bascaves<\/p><\/td>\n

Letizia Casavella<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n961<\/td>\nDizionario etimologio del dialetto Piemontese<\/td>\nAttilio Levi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n962<\/td>\nLeggende e racconti popolari del Canavese<\/td>\nLuigi Marino de Santis<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n963<\/td>\nOmbre del passato \n

 <\/p>\n

Leggende del sempione e della Valle D’ossola<\/p><\/td>\n

Isolina Trabattoni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n964<\/td>\nPennellate di memoria<\/td>\nArmando Brignolo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n965<\/td>\nDal riso al rosa<\/td>\nVittoria Sincero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n966<\/td>\nGite nel Canavese<\/td>\nA.Bertolotti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n967<\/td>\nL’immaginario popolare nelle leggende alpine<\/td>\nPiercarlo Jorio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n968<\/td>\nIeri…. sotto la cupola<\/td>\nMaria Adelaide  Spreafico<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n969<\/td>\nAppunti per la lettura di un bestiario medievale \n

 <\/p>\n

Il bestiario Valdese<\/p><\/td>\n

Luciana Borghi Cedrini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n970<\/td>\nLe streghe del Canavese<\/td>\nP.Vayra<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n971<\/td>\nI giorni e la storia \n

 <\/p>\n

Frammenti di vita quotidiana a Settimo Torinese<\/p><\/td>\n

Silvio Bertotto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n972<\/td>\nSiniscola \n

 <\/p>\n

Il passato , la fede e la sua festa<\/p><\/td>\n

Comitato per i festeggiamenti della Madonna delle grazie 2002<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n973<\/td>\nStoria della valle di Susa<\/td>\nMichele Ruggiero<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n974<\/td>\nGent de ma valado \n

 <\/p>\n

Una voce dallà valle<\/p><\/td>\n

Pietro Ponzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n975<\/td>\nIl diavolo e la croce<\/td>\nP. Riva<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n976<\/td>\nIl tempo e le radici<\/td>\nSilvio Bertotto<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n977<\/td>\nCascine di Settimo Torinese<\/td>\nAragno – Caramellino- Monteggia- Vassallo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n978<\/td>\nI luoghi magici<\/td>\nMario Balocco<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n979<\/td>\nLe donne del diavolo<\/td>\nRoberto Gremmo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n980<\/td>\nViva en ser cher !<\/td>\nSilvano de Pizzol<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n981<\/td>\nIl mondo dei vinti<\/td>\nNuto Revelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n982<\/td>\nAnimali , uomini leggende \n

 <\/p>\n

Il bestiario del mito<\/p><\/td>\n

Massimo Centini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n983<\/td>\nIl libro delle Filastrocche Piemontesi per i piu piccoli<\/td>\nPier Giorgio Viberti<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n984<\/td>\nVoci di langa<\/td>\nAntonio Bergadano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n985<\/td>\nDe sanguine<\/td>\nLuigi M. Lombardi Satriani<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n986<\/td>\nBibbliotheca lamiarum \n

 <\/p>\n

Documenti e immagini della stregoneria del medioevo al’ eta moderna<\/p><\/td>\n

AA.VV<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n987<\/td>\nIl mondo magico<\/td>\nErnesto de Martino<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n988<\/td>\nContes du val d’Aoste<\/td>\nJean-Jacques Christillin<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n989<\/td>\nUsi credenze e pregiudizi del Canavese<\/td>\nGaetano di Giovanni<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n990<\/td>\nVecchio Piemonte \n

 <\/p>\n

Storia leggenda Folklore<\/p><\/td>\n

Arturo Bertelli<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n991<\/td>\nMusinè magico<\/td>\nGiuditta Ansante Dembch<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n992<\/td>\nMagia e superstizione fra Biellese e val d’Aosta nel seicento<\/td>\nRoberto Gremmo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n993<\/td>\nAndar per streghe in Canavese val d’ Aosta e Piemonte<\/td>\nQuaderni medievali sul Canvese<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n994<\/td>\nRoche sarvan e masche \n

 <\/p>\n

leggende d’oc di Melle e medi val Varaita<\/p><\/td>\n

Tavio Cosio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n995<\/td>\nLa mercurona ed altre storie<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n996<\/td>\nI frufru fra le fratte \n

 <\/p>\n

(andiamo per langa)<\/p><\/td>\n

Antonio Bergadano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n997<\/td>\nGente nel Canavese\/4 \n

 <\/p>\n

Documenti di cultura popolare informazione e  restituzione<\/p><\/td>\n

Centro etnologico Canavesano<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n998<\/td>\nCavour rocca e popolo<\/td>\nGiovanni Peyron<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n990<\/td>\nStregoneria<\/td>\nMassimo Centini<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1000<\/td>\nMattie l’anima della mia gente<\/td>\nDon Annibale Bellando<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1001<\/td>\nA Mòda nòstra \n

 <\/p>\n

Motti proverbi indovinelli e gergo<\/p><\/td>\n

Delfina Sissoldo Fiorini \n

 <\/p>\n

Dado Maina<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n1002<\/td>\nRoche sarvan e masche \n

 <\/p>\n

leggende d’oc dei Melle e media val Varaita<\/p><\/td>\n

Tavio Cosio<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1003<\/td>\nStorie di masche braccianti e vagabondi \n

 <\/p>\n

racconti morettesi tra 800 e 900<\/p><\/td>\n

Aurelio Saccheggiani \n

 <\/p>\n

Chinetto Barberis<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n1004<\/td>\nGuida delle langhe misteriose<\/td>\nGiuliano Vogliolo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1005<\/td>\nPiccole storie di servan, masche e diavoli<\/td>\nL. Dalmasso<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1006<\/td>\nOrigini \n

 <\/p>\n

Miti e leggende Liguri e Piemontesi<\/p><\/td>\n

Italo Scovazzi<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1007<\/td>\nLeggende e fiabe \n

 <\/p>\n

le suggestioni della tradizione Piemontese<\/p><\/td>\n

Claudia Bocca \n

 <\/p>\n

Massimo Centini<\/p><\/td>\n<\/tr>\n

 <\/td>\n1008<\/td>\nViva en ser cher ! Tradizioni popolari del territorio Poerinese \n

 <\/p>\n

 <\/p><\/td>\n

Silvano de Pizzo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1009<\/td>\nCanti popolari del Piemonte I<\/td>\nCostantino Nigra<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1010<\/td>\nCanti popolari del Piemonte II<\/td>\nCostantino Nigra<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1011<\/td>\nBollettino della società di etnografia italiana<\/td>\nLares<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1012<\/td>\nCuriosità, misteri e leggende del Piemonte e della Val d’Aosta<\/td>\nGiacomo Buffo<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1013<\/td>\nFlora popolare Biellese \n

 <\/p>\n

Nomi dialettali , tradizioni e usi locali<\/p><\/td>\n

Alfonso Sella<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1014<\/td>\nSavi e fantastich ant la tradission popolar Piemonteisa<\/td>\nFederazione Italiana tradizioni popolari<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1015<\/td>\nBriciole della nostra terra<\/td>\nLions club alto Canavese<\/td>\n<\/tr>\n
 <\/td>\n1016<\/td>\nLa leggenda corre sul fiume<\/td>\nLuciano Cortevesio del Tanaro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Richiedere per tempo in modo che sia possibile prelevarli e poratrli alla sede del Museo Numero Titolo Autore 1 Trascrizione bobine della ricerca Unione e Identità<\/a> Borghini Alberto 2 Trascrizione bobine di interviste effettuate a Forno di Massa Borghini Alberto 3 Trascrizione seminari 1 2 3 e 4 di Massa (lug e ago 98) Borghini…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11669,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"h5ap_radio_sources":[],"_tbt_post_transparent":"","_tbt_post_title":"","_tbt_post_layout":"","_tbt_post_sidebar_id":"","_tbt_post_content_style":"","_tbt_post_vertical_padding":"","_tbt_post_feature":"","_tbt_post_feature_position":"","_tbt_post_header":false,"_tbt_post_footer":false},"categories":[290,356],"tags":[],"class_list":["post-5120","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-alla-scoperta-del-museo","category-biblioteca-e-archivio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5120\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/museoimmaginario.net\/immaginario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}